⑴世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩翰之水，多的是，在我看來，最富性格最值得一看的是這兩處：都江堰和九寨溝。
⑵看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀鶩不馴的江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長嘯變?yōu)?，將浪濤如山變?yōu)?，將兇猛如火變?yōu)?……出寶瓶口流入內(nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈，常流不懈的生命活動。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。
⑶都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。
⑷都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。
⑸看九寨溝的水，看的是寧靜的恬淡的水，如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澈透明、纖塵不染。孔雀的藍(lán)色，藍(lán)得讓人心醉，讓人如同看到教堂洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂管風(fēng)琴演奏的圣母頌，而不敢有絲毫雜念俗念，懂得并真正地看到人世間居然有純潔美好真誠和透澈的凈，就在這遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。
⑹那水幾乎一動不動，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地。它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的.虬枝沉木、水藻水錦，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重新塑造了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗、風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利海……起碼不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。
⑺九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向神話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。
⑻九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。
⑼日本黑田孝高在《水五則》中的第一則說：“自己活動，并能推動別人的，是水。”第四則說：“以自己的清潔，洗凈他人的污濁，有容情納濁的寬大度量的，是水。”前則，可以送給都江堰的水；后則，可以送給九寨溝的水。
1．第⑴段在全文中的作用是：
2．第⑴段畫線句按常理應(yīng)斷句，你認(rèn)為應(yīng)該加入什么標(biāo)點(diǎn)符號？作者為什么不加標(biāo)點(diǎn)？
3．給第⑵段文中空白處依次選擇恰當(dāng)?shù)?a href="/wenxue/haocihaoju/">詞語，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．喃喃細(xì)吟 珍珠四溢 柔情萬縷
B．柔情萬縷 珍珠四溢 喃喃細(xì)吟
C．珍珠四溢 柔情萬縷 喃喃細(xì)吟
4．為什么說“都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水”？請用自己的語言概括回答。
5．與第⑼段中“以自己的清潔，洗凈他人的污濁，有容情納濁的寬大度量的，是水”一句相照應(yīng)的是第 段的內(nèi)容。
6．你如何理解“水之經(jīng)典”中“經(jīng)典”一詞在文中的含義？
7．文中所寫的都江堰之水和九寨溝之水各有性格，你更喜歡哪一處的水？為什么？
答案：
1．總領(lǐng)全文，點(diǎn)明題旨。
2．應(yīng)加入頓號。不加標(biāo)點(diǎn)，可以一氣呵成，突出作者所見水之多，襯托下文兩處水（都江堰和九寨溝之水）之經(jīng)典、耐看。
3．A
4．因?yàn)槎冀叩乃芊?wù)于人類，服務(wù)于社會（意對即可）。
5．⑸⑹段，或⑹段
6．最富性格，最值得一看，最典型（有代表性），最有特點(diǎn)。
7．喜歡都江堰之水的，要抓住它服務(wù)于人類的精神或柔順、可塑，長流不息的特點(diǎn)來闡發(fā)；喜歡九寨溝之水的，要抓住它啟迪人類、凈化心靈、包容一切等特點(diǎn)來闡發(fā)。
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