【原文】
水之經(jīng)典
肖復(fù)興
①【世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水多的是】，在我看來，最富性格最值得一看的是這兩處：都江堰和九寨溝。
②看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長嘯變?yōu)猷?xì)吟，將浪濤如山變?yōu)檎渲樗囊纾瑢疵腿缁鹱優(yōu)槿崆槿f縷……出寶瓶口流入內(nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲艷的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁，可塑和萬難不屈，常流不懈的生命活動(dòng)。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。
③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類，灌溉莊園的生命。
④都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。
⑤看九寨溝的水，看的是寧靜的恬淡的水，如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澈透明、纖塵不染。孔雀的藍(lán)色，藍(lán)得讓人心醉，讓人如同看到教堂洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂管風(fēng)琴演奏的圣母頌，而不敢有絲毫雜念俗念，懂得并真正地看到人世間居然有純潔美好真誠和透澈的凈，就在這遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。
⑥那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任何外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地。它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬木、水藻水綿，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重新塑造了自己一番。塵世沾惹的世俗庸俗、風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利海……起碼不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。
⑦九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向神話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的'藝術(shù)。
⑧九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。
⑨日本黑田孝高在《水五則》中的第一則說：“自己活動(dòng)，并能推動(dòng)別人的，是水。”第四則說：“以自己的清潔，洗凈他人的污濁，有容情納濁的寬大度量的，是水。”
【問題】
15.閱讀全文后填空。（4分）
都江堰的水，是一種【 】，因?yàn)樗?】；九寨溝的水，是一種【 】，因?yàn)樗?】
16．文章開篇畫線句按常理應(yīng)在何處加什么標(biāo)點(diǎn)，說說不加標(biāo)點(diǎn)的表達(dá)作用。（5分）
答：
17．“水之經(jīng)典”中“經(jīng)典”一詞有怎樣的含義？你如何理解“經(jīng)典”？（不超過150字）（6分）
【參考答案】
15.入世的現(xiàn)實(shí)的水將自己化為一種哺育人類，灌溉莊園的生命；出世的藝術(shù)的水，將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。每空1分，可截取原文，可自己概括。
16.應(yīng)在六個(gè)“水”字后面連續(xù)加入五個(gè)頓號(hào)和一個(gè)逗號(hào)。不加標(biāo)點(diǎn)至少有兩個(gè)作用：第一，一氣呵成，語勢(shì)強(qiáng)烈，表現(xiàn)作者急于介紹都江堰和九寨溝之水的心情；第二，用所見諸多之水，襯托下文都江堰和九寨溝之水的特殊、經(jīng)典。第一問2分，第二問每點(diǎn)1分。全題表述語言1分。
17.要點(diǎn)：含義：（都江堰和九寨溝之水）最富性格，最值得一看，最典型（有代表性），最有特點(diǎn)。理解：兩處“經(jīng)典”之水代表兩種人生態(tài)度：一種是自己活動(dòng)，并能推動(dòng)別人、服務(wù)社會(huì)；一種是以自己的清潔，洗凈他人的污濁，有容情納濁的寬大度量。含義2分，答出前兩點(diǎn)即可；理解4分，說清一點(diǎn)2分。
【水之經(jīng)典閱讀答案】相關(guān)文章：
7.滴水之恩閱讀答案
本文來源：http://www.nvnqwx.com/wenxue/qita/1883762.htm