世間事物最復雜、最難懂的莫過人，懂得人就會懂得你自己。希臘人把懂得你自己看做是人生最高的智慧。人不像木石只有物質，而且還有意識，有情感，有意志，總而言之，有心靈。西方有一句古諺：人有一半是魔鬼，一半是仙子。魔鬼固詭詐多端，而仙子也縹緲難測。

　　作為一種動物，人是人類學的研究對象。他經過無數億萬年才由單細胞生物發展到類人猿，又經過無數億萬年才由人猿發展到人。正如人的面貌還有類人猿的遺跡，人的習性中也還保留著一些獸性，即心理學家所說的本能。

　　我們這些文明人是由原始人或野蠻人演變來的，除獸性之外還保留著原始人的一些習性。要了解現代社會中的人，還需要了解我們的原始祖先。所以馬克思特別重視摩根的《古代社會》，把它細讀過并且加過評注。恩格斯也根據古代社會的資料寫出了《家庭、私有制和國家的起源》。在《自然辯證法》一書中，恩格斯還詳細論述了勞動在從猿到人轉變過程中的作用，談到了人手的演變、進化的歷史，這對研究美學是特別重要的。古代不僅是家庭、私有制和國家政權的搖籃，而且也是宗教、神話和藝術的發祥地。數典不能忘祖，這筆賬不能不算。

　　從人類學和古代社會的研究來看，藝術和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃飯穿衣、男婚女嫁、獵獲野獸、打群仗來劫掠食物和女俘等日常生活實踐中極平凡卑微的活動。中國的儒家有一句老話食、色，性也。食是保持個體生命的.經濟基礎，色是延續種族生命的男女配合。藝術和美也最先見于食色。漢文美字就起源于羊羹的味道，中外都用趣味來指審美力。原始民族很早就講究美，從事藝術活動。他們用發亮耀眼的顏料把身體涂得漆黑或緋紅，用唱歌和跳舞來吸引情侶，或慶祝狩獵、戰爭的勝利。

　　在近代，人是心理學研究的主要對象。一個活人時時刻刻都要和外界事物（自然和社會）打交道，這就是生活。生活是人從實踐到認識再從認識到實踐的不斷反復流轉的發展過程。因為生活的需要，人在不斷地改造自然和社會，同時也不斷地改造自己。心理學把這種復雜過程簡化為從刺激到反應往而復返的循環弧。外界事物刺激人的各種感覺神經，把映像傳到腦神經中樞，在腦里引起對映像的初步感性認識，激發了伏根很深的本能和情感（如快感、痛感以及較復雜的情緒和情操），發動了采取行動來應付當前局面的思考和意志，于是腦中樞把感覺神經撥轉到運動神經，把意志轉達到相應的運動器官，如手足肩背等類，使它實現行動。哲學和心理學一向把整個運動分為知（認知）、情（情感）和意（意志）這三種活動，大體上是正確的。

　　（選自《談美書簡》，有刪改）

　　1.關于人的理解，下列符合原文意思的一項是 ( )

　　A.懂得你自己是人類的最高智慧，人類只要能夠懂得自己，也就能懂得人。

　　B.人是由單細胞生物發展到類人猿再由人猿發展到原始人進而發展到文明人的。

　　C.進化過程中遺留在人類身上的一部分獸性和原始人的一些特點構成了人的本能。

　　D.人的所謂生活就是時時刻刻地和外界打交道，不斷地認識和適應外部世界。

　　2.關于藝術和美的表述，不符合原文意思的一項是( )

　　A.藝術和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃飯穿衣等日常生活實踐中極平凡卑微的事物。

　　B.儒家說：食、色，性也。在食和色這兩大人類本性的具體行為中便蘊藏著藝術的美。

　　C．食是保持個體生命的經濟基礎，色是延續種族生命的男女配合，它們都屬于藝術美的范疇。

　　D．原始民族把身體涂得漆黑或緋紅，用唱歌、跳舞來吸引情侶，或慶祝狩獵、戰爭的勝利，就是藝術活動。

　　3.下列表述，符合原文意思的一項是 ( )

　　A.人不像木石只有物質，而且還有意識，有情感，有意志，有心靈，所以，人是世間萬物中最難懂的。

　　B.西方有一句古諺：人有一半是魔鬼，一半是仙子。可見人的性格是具有兩面性的，不能把人簡單分類。

　　C.在《自然辯證法》中，恩格斯論述了勞動在從猿到人轉變過程中的作用，談到了人手的演變、進化的歷史，就是美的歷史。

　　D.哲學和心理學把人們認識世界的整個運動分為知（認知）、情（情感）和意（意志）這三種活動，大體上是正確的。

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