三槐堂銘并序
蘇 軾
天可必乎？賢者不必貴，仁者不必壽。天不可必乎？仁者必有后。二者將安取衷哉？
吾聞之申包胥曰：“人定者勝天，天定亦能勝人。”世之論天者，皆不待其定而求之，故以天為茫茫。善者以怠，惡者以肆。盜跖之壽，孔、顏之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林其始也困于蓬蒿厄于牛羊而其終也貫四時(shí)閱千歲而不改者其天定也。善惡之報(bào)，至于子孫，則其定也久矣。吾以所見(jiàn)所聞考之，而其可必也審矣。
國(guó)之將興，必有世德之臣，厚施而不食其報(bào)，然后其子孫能與守文太平之主，共天下之福。 故兵部侍郎晉國(guó)王公，顯于漢、周之際，歷事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以為相，而公卒以直道不容于時(shí)。蓋嘗手植三槐于庭，曰：“吾子孫必有為三公者。”已而其子魏國(guó)文正公①，相真宗皇帝于景德、祥符之間，朝廷清明天下無(wú)事之時(shí)，享其福祿榮名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。而晉公修德于身，責(zé)報(bào)于天，取必于數(shù)十年之后，如持左契，交手相付，吾是以知天之果可必也。
吾不及見(jiàn)魏公，而見(jiàn)其子懿敏公。以直諫事仁宗皇帝，出入侍從將帥三十余年，位不滿(mǎn)其德。天將復(fù)興王氏也歟？何其子孫之多賢也？世有以晉公②比李棲筠者，其雄才直氣，真不相上下。而棲筠之子吉甫，其孫德裕，功名富貴，略與王氏等。而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此觀之，王氏之福蓋未艾也。
懿敏公之子鞏與吾游，好德而文，以世其家，吾以是錄之。銘曰：
“嗚呼休哉！魏公之業(yè)，與槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。歸視其家，槐陰滿(mǎn)庭。吾儕小人，朝不及夕。相時(shí)射利，皇恤厥德？庶幾僥幸，不種而獲。不有君子，其何能?chē)?guó)？王城之東，晉公所廬。郁郁三槐，惟德之符。嗚呼休哉！”
【注】①魏國(guó)文正公：指王旦，封魏國(guó)公，謚文正。②晉（國(guó)）公，王佑。
1.對(duì)下面句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A. 天可必乎？賢者不必貴 必：肯定，確定
B. 善者以怠，惡者以肆 以：介詞，因?yàn)?/p>
C. 而其可必也審矣 審：明白，清楚
D. 而公卒以直道不容于時(shí) 卒：動(dòng)詞，死亡
2.對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分?jǐn)嗑洌_的一項(xiàng)是
A. 松柏生于山林/其始也/困于蓬蒿/厄于牛羊/而其終也/貫四時(shí)/閱千歲而不改者/其天定也。
B. 松柏生于山/林其始也困于蓬蒿/厄于牛羊而其終也/貫四時(shí)閱千歲而不改者/其天定也。
C. 松柏生于山林其始也/困于蓬蒿厄于牛羊而其終也/貫四時(shí)閱千歲/而不改者其天定也。
D. 松柏生于山林/其始也困/于蓬蒿厄/于牛羊而其終也/貫四時(shí)閱千歲/而不改者其天定也。
3.下列對(duì)原文的理解和分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A. 文章第一段從天命有常無(wú)常說(shuō)起，立論起點(diǎn)高遠(yuǎn)，關(guān)鍵是提出了“仁者必有后”的觀點(diǎn)。盡管正反觀點(diǎn)以討論的方式呈現(xiàn)，但情感褒貶已經(jīng)蘊(yùn)含其中。
B. 文章第二段承接第一段展開(kāi)論述，通過(guò)正反對(duì)比論證，肯定了“善惡之報(bào)”，從而過(guò)渡到下文以自己見(jiàn)聞?dòng)∽C“天定、可必”，論證周密，轉(zhuǎn)圜自然，表現(xiàn)出作者高超的`寫(xiě)作技巧。
C. 兵部侍郎晉國(guó)公在五代時(shí)期就已經(jīng)出名，并且輔佐過(guò)趙匡胤和趙光義，是文武全才，可惜因?yàn)樽鍪绿^(guò)正直沒(méi)被封相，但他的兒子魏國(guó)文正公、懿敏公卻得到福蔭，做了宰相。
D. 就全文看來(lái)，文章氣脈貫通，從天下之理寫(xiě)到王氏家族，意在宣揚(yáng)“仁厚忠恕”的德行，不怨天尤人，不汲汲于功名富貴，帶有警醒世人的良苦用心，是“文以載道”的良好體現(xiàn)。
4.把第三大題文言文閱讀材料中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）以直諫事仁宗皇帝，出入侍從將帥三十余年，位不滿(mǎn)其德。天將復(fù)興王氏也歟？何其子孫之多賢也？（6分）
（2）懿敏公之子鞏與吾游，好德而文，以世其家，吾以是錄之。（4分）
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