我們不但是今天生活在這塊土地上，而且過(guò)去生活在，并且還要永遠(yuǎn)生活在這里，在整體之中。
——列夫·托爾斯泰
?、?如果在你的生活周?chē)鷽](méi)有偉人、高貴的人和有智慧的人，你該怎么辦?請(qǐng)不要變得麻木，不要隨波逐流，不要放棄向生活學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。因?yàn)橹辽僭谀闵畹闹車(chē)€有樹(shù)——特別是大樹(shù)，它能教會(huì)你許多東西。一棵大樹(shù)，那就是人的親人和老師，而且也可以毫不夸張地說(shuō)，它就是偉大、高貴和智慧的表征。
②早在漢代，就有“豈不罹凝寒，松柏有本性”這樣的名句(劉楨《贈(zèng)從弟》)，將樹(shù)的生命與人的生命緊密聯(lián)系起來(lái)。再早些，也有人流露過(guò)這種意思，叫做“樹(shù)猶如此，人何以堪”。這證明，樹(shù)的生命比人的生命更長(zhǎng)久，從“閱世”的意義上看，人是比不過(guò)樹(shù)的。所以，你若是到十三陵，看到周?chē)o立在那里的松柏，尤其是看到那種虎臥龍盤(pán)的老柏，會(huì)不由得生出某種敬畏和感激——有什么辦法，帝王們都死了，它們卻依然活著，默默地、冷靜地俯視著人間的興衰更迭、生死榮辱。在某種意義上，它們就是歷史，它們就是帝王。
③我甚至覺(jué)得沒(méi)有什么哲學(xué)比一棵不朽的千年老樹(shù)給人的啟示和教益更多。同樣是生命，樹(shù)以靜以不言而壽，它讓自己扎根大地并伸出枝葉去擁抱天空，盡得天地風(fēng)云之氣。相比之下，人愚蠢而又淺薄，熙熙攘攘，聲嘶力竭。樹(shù)的存在為人們貢獻(xiàn)了自己的全部，從枝葉到花果根干，卻從未向人們索取過(guò)什么。許多家畜供人驅(qū)使食用，但同樣靠人喂養(yǎng)照料。樹(shù)本來(lái)是用不著人養(yǎng)的，它在大自然中間活得好好的，姿態(tài)優(yōu)美，出神入化。那些絕崖石縫中斜逸而出的松樹(shù)是靠人養(yǎng)活栽種的嗎?它甚至連懇求人們不要砍伐它的意思都不曾流露——那是鋸子在尖叫而不是樹(shù)在尖叫。
?、?等到大樹(shù)被伐倒了，人們看到了它的心——年輪。一圈一圈，歲月的波紋蕩漾，生命的記憶永存。這時(shí)候，略有悟性和良知的人就全明白了：樹(shù)絕不是麻木的，而恰恰是有靈有智的。它雖不語(yǔ)不行，心里面卻比誰(shuí)都清楚。它與山河大地、飛禽走獸、風(fēng)云雨雪雷電霧的關(guān)系，比人更深入、更和諧。它是處理這些復(fù)雜關(guān)系的大師。
⑤ 它不靠捕殺誰(shuí)，獵獲誰(shuí)而生存，但它活得更長(zhǎng)久。這可真不是一件簡(jiǎn)單的事兒，它連草也不吃，連一只小蟲(chóng)子的肉也不吃，但它卻能長(zhǎng)得高大、粗壯、漂亮，這才是奇跡呢。真正有生命力的大樹(shù)已經(jīng)與天地風(fēng)云融為一體了，它與山河共呼吸，取萬(wàn)物之精氣，反過(guò)來(lái)又養(yǎng)育萬(wàn)物;得日月之靈華，結(jié)果又陪襯日月。若是說(shuō)什么氣功，樹(shù)才是真懂氣功的大師。要說(shuō)什么“天人合一”，人類(lèi)不過(guò)從樹(shù)那兒學(xué)了一點(diǎn)皮毛。
⑥我在塔克拉瑪干邊緣的墨玉縣見(jiàn)到過(guò)一棵八百年的梧桐樹(shù)王。那樣干燥的沙漠邊緣，它得有多大的修行才能活過(guò)來(lái)呀?何況它不僅活著，而且枝葉繁茂，生機(jī)勃勃，它像一個(gè)帝王一樣挺立著，襟懷博大，常人和梯子在它的腳下顯得多么渺小、卑微。它的王者風(fēng)范不是靠什么前呼后擁的虛勢(shì)造成的，它靠它的閱歷、它的頑強(qiáng)生命力、它的光輝的生命形態(tài)，使人望之生敬仰之心、愛(ài)慕之情，使人認(rèn)識(shí)到偉大、高貴、智慧這些詞語(yǔ)從人類(lèi)頭腦中產(chǎn)生時(shí)的本意。
⑦我還見(jiàn)到過(guò)五百年高齡的無(wú)花果王，它占地?cái)?shù)畝，落地的無(wú)花果使它周?chē)l(fā)著甜膩的腐敗和幽深的清香，它的枝干如同無(wú)數(shù)巨蟒糾纏盤(pán)繞、四處爬伸。它達(dá)到了它這種植物的極至，造就成、編織成一座自己的宮殿。
?、?但是樹(shù)和人一樣，同樣有各式各樣的苦難伴隨，除了被砍伐之外，還有各種艱難。在天山南麓溫暖干燥的農(nóng)村，白楊是路邊、渠旁、屋后、田畔常栽的樹(shù)，它綠葉颯颯直聳高天?？墒怯幸荒甓?，南疆奇冷，這些適應(yīng)了溫暖干燥氣候的白楊經(jīng)歷了打擊。有些已經(jīng)非常粗壯、高大的白楊被生生從中間凍出一條裂縫，裂縫一指寬，從樹(shù)這邊透過(guò)裂縫可以一眼看到那邊的農(nóng)田。
?、嵋豢脴?shù)在漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)遇到各種大大小小的災(zāi)難，但它要是都挺過(guò)去了，經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，它就會(huì)成為一棵大樹(shù)。這樣的大樹(shù)會(huì)引起人們特殊的敬意。比如在哈密，就有一些幸存下來(lái)的百年老柳樹(shù)。它們的形態(tài)確實(shí)不同凡響，一看就知道，是有特殊生命力和特殊經(jīng)歷的樹(shù)。它們身上都有編號(hào)掛牌，就像勛章一樣，代表著特殊的榮譽(yù)。這些柳樹(shù)就是大名鼎鼎的“左公柳”——左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳樹(shù)?？墒钱?dāng)年“遍栽楊柳三千里”，能活到今天的，也就只有這些。
?、饽慵?xì)細(xì)端詳這些巨大的柳樹(shù)，會(huì)從它們每一棵樹(shù)的神態(tài)上，找到左宗棠的韻，一派大人物的風(fēng)范。我當(dāng)時(shí)就頗感疑惑，心想，難道樹(shù)也會(huì)遺傳栽樹(shù)人的風(fēng)貌嗎?要是果然如此，那樹(shù)就是通神通靈的生物了。
(選文略有刪改)
1.為什么說(shuō)“在某種意義上，它們就是歷史，它們就是帝王”?請(qǐng)概括說(shuō)明。(4分)
2.第③段“我甚至覺(jué)得沒(méi)有什么哲學(xué)比一棵不朽的千年老樹(shù)給人的啟示和教益更多”在文章結(jié)構(gòu)上有何作用?一棵不朽的千年老樹(shù)給人的啟示和教益是什么?(4分)
3.第⑥段中加點(diǎn)詞“本意”一詞在文中指什么?(2分)
4. 賞析第③段畫(huà)線(xiàn)句子所采用的藝術(shù)手法。(4分)
5.第⑩段劃線(xiàn)句寫(xiě)到樹(shù)和栽樹(shù)人的關(guān)系，請(qǐng)根據(jù)上下文和你的生活體驗(yàn)來(lái)談?wù)剬?duì)此關(guān)系的理解。(6分)
參考答案：
1.樹(shù)的'生命比人的生命更長(zhǎng)久;(2分)樹(shù)默默地、冷靜地俯視著人間的興衰更迭、生死榮辱，令人不由得生出某種敬畏和感激。(2分)
2.承上啟下;(1分)樹(shù)從不向人索取什么，卻以他的存在向人們貢獻(xiàn)的全部。樹(shù)是有靈智的，和自然的相處比人更深入、更和諧。樹(shù)能長(zhǎng)壽，與天地風(fēng)云融為一體，得日月之靈華，又養(yǎng)育萬(wàn)物。(3分)
3.偉大、高貴、智慧不是靠什么前呼后擁的虛勢(shì)造成的，靠的是自身的閱歷、頑強(qiáng)的生命力和光輝的生命形態(tài)。
4.通過(guò)反問(wèn)、擬人等手法寫(xiě)出了松樹(shù)的大度，并將松樹(shù)與前文的許多家畜作對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)樹(shù)的贊美之情，也間接表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)今社會(huì)人類(lèi)對(duì)自然無(wú)盡索取的批判。
5. 這些巨大的柳樹(shù)有特殊生命力和特殊經(jīng)歷的樹(shù)。從它們每一棵樹(shù)的神態(tài)上，可以找到左宗棠的韻，一派大人物的風(fēng)范(2分);在中國(guó)，知識(shí)分子往往在自然景物諸如梅、蘭、楊柳、松樹(shù)等等上寄寓自己獨(dú)特的情感、志趣，所以，樹(shù)的神態(tài)往往與栽樹(shù)人的的品格志趣相近。(4分)
【大樹(shù)和我們的生活 閱讀答案】相關(guān)文章：
本文來(lái)源：http://www.nvnqwx.com/wenxue/qita/1869569.htm