中國的月亮

　　①太空中那塊“離地球很近”的、寂寞的大石頭，一跟多情的人類接觸，它的生命就開始豐富起來。本來無情的月，卻成了“有情的人”。世界上許多民族，文明的、野蠻的，都有著古老的關(guān)于月亮的神話。這些神話，從現(xiàn)代觀點(diǎn)看來，不幸不但沒有使月亮不朽，反而證明月亮已朽。那些月亮故事使現(xiàn)代的教育家緊張，在講述的時(shí)候忘不了補(bǔ)充一句“那是假的，從現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)看，月亮……”這一聲“都是假的”，就足以使月亮全朽。現(xiàn)代那種“科學(xué)月亮”實(shí)在太要命。

　　②不過月亮所交的朋友當(dāng)中，也不是全都冷面無情。它運(yùn)氣很好，交上了一個(gè)真正愛月的民族，那就是我們這些炎黃子孫。我們中華民族在文學(xué)作品中賦予月亮不朽的生命，而且主要不是靠神話。月亮照著漢朝的宮殿，照著唐朝的長安；也照著統(tǒng)一飯店，照著違章建筑，從古代到現(xiàn)代，一直安慰著那些屋子里的人。

　　③我們這個(gè)民族認(rèn)為，只有靠月亮，才能完成一幅文學(xué)上不朽的名畫。李白描繪著“長安一片月，萬戶搗衣聲”的畫面，似乎唐朝夜里的長安城必須靠月光裝飾才夠美，最好整座都映著月光。杜甫畫的則是“星垂平野闊，月涌大江流”，那滔滔滾滾的大江，那波浪上跳動(dòng)的月光！田園詩人王維畫得不錯(cuò)，他在《桃源行》里畫松樹，畫房子，不夠，再添一個(gè)月亮就使全盤美化起來：“月明松下房攏靜”。松樹本身不夠美，白居易的《琵琶行》里有三幅文學(xué)上的“月亮圖畫”杰作。第一幅是“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”第二幅是“東船西舫悄無言，惟見江心秋月白”第三幅是“去來江口守空船，繞船明月江水寒”。張九齡畫的那大幅的壯麗的文學(xué)圖畫，也很使人動(dòng)心，“海上生明月，天涯共此時(shí)”。對中國人來說，月亮就是美的化身，月亮就是美。

　　④中國人喜歡跟月亮交往。李白有一次下山，月亮送他回家，“暮從碧山下，山月隨人歸”。老人家做人豪邁痛快，心情激動(dòng)的時(shí)候怕人說他是瘋子，所以只有找月亮喝酒去，“舉杯邀明月，對影成三人。”李白、月亮、影子，多熱鬧，但又多寂寞。老人家主張“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。杜甫也是“月友”，也說過“幾時(shí)杯重把，昨夜月同行”，他愛月，跟月對酌。王維彈琴的時(shí)候，月亮伴著他，“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”。月亮是中國人永恒的朋友，真摯的朋友。

　　⑤中國人相信月亮是有情的，通人性的。張泌說月亮?xí)P(guān)懷人，是一位癡心朋友，“多情只有春庭月，猶為離人照落花”。正因?yàn)檫@樣，中國人面對明月的時(shí)候，往往情緒波動(dòng)，好像躺在心理治療診所的大皮椅上，童年，故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)地的親人，自己的身世，都涌上了心頭。“床前明月光，疑是地上霜”，連著接下去的那兩句，誰不會(huì)吟，誰不能解？這是李白的，杜甫呢？“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，老杜之心，千萬人之心。王昌齡想得遠(yuǎn)，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還”，其他的“月明星稀，烏鵲南飛”（曹操），“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”（張繼），“煙籠寒水月籠沙”（杜牧），“明月幾時(shí)有，把酒問青天”（蘇軾）這些月的詩句，中國人念起來津津有味，還有盧綸，也有“萬里歸心對月明”的感觸。

　　⑥我們的中秋節(jié)，又叫月亮節(jié)。這一天，我們愛月的民族覺得自負(fù)，因?yàn)槲覀兛繗v代作家詩人的努力，已經(jīng)賦予那塊作太空流浪的大石頭不朽的生命。中國人把月亮迎接到現(xiàn)代，中國的月亮沒有一絲的礦石味兒。

　　（1）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）

　　A．作者在文中“中固人在面對明月的時(shí)候，好像躺上現(xiàn)代心理治療診所的大皮椅”一句表達(dá)了月亮是通人性的：月亮能關(guān)懷人，孤獨(dú)的人、寂寞的人、憂傷的人，痛苦的人．而對月亮的時(shí)候，都能獲得心理的慰藉。。

　　B．歷代中國文人主要是根據(jù)神話進(jìn)行豐富的聯(lián)想和想象，從而賦予月亮不朽的生命和美的形象。

　　C．本文引用大量的詩句，充分地反映出中國人對月亮的特殊感受、特殊情緣。文章首尾呼應(yīng)，突出了中華民族愛月的主旨。

　　D．中國人喜愛月亮，把中秋節(jié)叫月亮節(jié)。因?yàn)椤霸率枪枢l(xiāng)明”，所以我們愛月的民族為中秋節(jié)而感到自負(fù)。 E．詩句“明月別枝驚鵲”（辛棄疾《西江月》）在意趣或內(nèi)容上與第⑤節(jié)中曹操的《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛”相似。

　　（2）閱讀第③段文字，概述作者所列舉的李白、杜甫、白居易三位大詩人筆下之月的不同特點(diǎn)。

　　(3)為什么說“中國的月亮沒有一絲的礦石味兒”？

　　(4)中國藝術(shù)追求的靜寒境界，寧靜而淵澄，有一種自然而平淡的美。中國藝術(shù)的靜寒之境，是要在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。你是否贊同這個(gè)說法？結(jié)合本文和生活實(shí)際，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

　　參考答案

　　(1)BD

　　(2)

　　李白：皓月當(dāng)空，普照四方；

　　杜甫：江月涌動(dòng)，充滿活動(dòng)；

　　白居易：月光如水，靜謐溫婉。（大意對即可）

　　(3)

　　①對中國人來說，月亮是美的化身，只有靠月亮才能完成文學(xué)上不朽的名畫。

　　②中國人喜歡跟月亮交往，把月亮當(dāng)作朋友和傾訴的對象。

　　③月亮通人性，月亮?xí)P(guān)心人，通過月亮表現(xiàn)文人們的品行、情懷。

　　(4)贊同。靜寒境界是片寧靜的天地。寧靜驅(qū)除了塵世的喧囂，寧靜滌蕩了人們的心靈污垢，是一種獨(dú)特的心境。譬如“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”是理想落空的苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)，其意境就蘊(yùn)含靜寒的境界。

　　不贊同。藝術(shù)來源于生活，藝術(shù)的“境界”注重的是作家、藝術(shù)家凝鑄于作品中的關(guān)于現(xiàn)實(shí)、人生、宇宙的主體性體悟與沉思。藝術(shù)境界是藝術(shù)家對社會(huì)、人生的不同看法，并不全是靜寒的境界。“海上生明月，天涯共此時(shí)”意境雄渾闊大，情感真摯。“但愿人長久，千里共嬋娟”表現(xiàn)了詞人對親人良好的祝愿。