梁惠王曰：“晉國，天下莫強①焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之②，如之何則可？”

　　孟子對曰；“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨③；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上。可使制梃以達(dá)秦楚之堅甲利兵矣。

　　“彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散，彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵。’王請勿疑！”《梁惠王上》

　　【注釋】 ①莫強：沒有比它更強的。②比：替，為；一：全，都；灑：洗刷。全句說，希望為全體的死難者洗恨雪恥。③易耨：及時除草。易，疾，速，快；耨，除草。

　　（1）結(jié)合選段內(nèi)容，談?wù)劽献訉?zhàn)爭的看法。（2分）

　　（2）簡析孟子提出了哪些具體的仁政措施，目的各是什么?（4分）

　　（3）下列各項中，對上面《孟子》選段的理解，不正確的一項是（）（3分）

　　A．面對梁惠王的疑惑，孟子直截了當(dāng)?shù)奶岢隽怂?仁政主張。其實還是不外乎物質(zhì)生產(chǎn)和精神文明建設(shè)兩手抓的問題。

　　B．在物質(zhì)生產(chǎn)方面，包括三項內(nèi)容：一是刑罰，二是薄賦稅，三是深耕易耨。雖然省刑罰屬于法治，薄賦稅屬于財政，深耕易耨才屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

　　C．在精神文明建設(shè)方面，主要還是教育問題，不過，在儒家政治的教育中，文化知識是第一位的，做人是第二位的，德育是第二位的，所以孟子在這里依然強調(diào)的是“孝、悌、忠、信”。

　　D．孟子認(rèn)為，只要這兩手都抓住了，國無論大小都可以發(fā)展壯大。小國可以打敗大國，弱國可以戰(zhàn)勝強國。因為，施行仁政的人是無敵于天下的。

　　（4）結(jié)合上面選段，請簡要說明你對“仁者無敵”的理解。（3分）

　　參考答案

　　（1）孟子反對為了滿足國君開拓疆土和報仇雪恥的私欲而“陷溺其民”的戰(zhàn)爭，他認(rèn)為戰(zhàn)爭的目的是為了救民，只有施行仁政，才能得民心。（２分）

　　（2）在物質(zhì)生產(chǎn)方面，包括三項內(nèi)容：一是減輕刑罰，二是少收賦稅，三是深耕細(xì)作，及時除草。目的是為了發(fā)展生產(chǎn)、“養(yǎng)民”。（2分）在教化方面，主要是強調(diào)“孝悌忠信”的教育。目的在于“教民”。這樣施行仁政，就可以無敵于天下。（2分）

　　（3）C 德育是第一位的，做人是第一位的，而文化知識還是第二位的。

　　（4）孟子這一觀點，在戰(zhàn)國動亂時期，有積極意義。當(dāng)今時代，“孝悌忠信”雖有新的內(nèi)容，但仍應(yīng)是傳統(tǒng)美德，要發(fā)揚光大。

　　【參考譯文】

　　惠王說：“晉國曾一度在天下稱強，這是老先生您知道的。可是到了我這時候，東邊被齊國打敗，連我的大兒子都死掉了；西邊喪失了七百里土地給秦國；南邊又受楚國的侮辱。我為這些事感到非常羞恥，希望替所有的死難者報仇雪恨，我要怎樣做才行呢？”

　　孟子回答說：“只要有方圓一百里的土地就可以使天下歸服。大王如果對老百姓施行仁政，減免刑罰，少收賦稅，深耕細(xì)作，及時除草；讓身強力壯的人抽出時間修養(yǎng)孝順、尊敬、忠誠、守信的品德，在家侍奉父母兄長，出門尊敬長輩上級.這樣就是讓他們制作木棒也可以打擊那些擁有堅實盔甲銳利刀槍的秦楚軍隊了。

　　“因為那些秦國、楚國的執(zhí)政者剝奪了他們老百姓的生產(chǎn)時間，使他們不能夠深耕細(xì)作來贍養(yǎng)父母。父母受凍挨餓，兄弟妻子?xùn)|離西散。他們使老百姓陷入深淵之中，大王去征伐他們，有誰來和您抵抗呢？所以說：‘施行仁政的人是無敵于天下的。’大王請不要疑慮！”

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