楊時字中立，南劍①將樂人。幼穎異，能屬文。稍長，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進士第。河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時調(diào)官不赴，以師禮見顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣。”四年而顥死，時聞之，設(shè)位哭寢門，而□書赴告同學(xué)者。至是，又見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。關(guān)西張載嘗著《西銘》，二程深推服之，時疑其近于兼愛，與其師頤辨論往復(fù)，始豁然無疑。

　　杜門不仕者十年，久之，歷知瀏陽、余杭、蕭山三縣，皆有惠政，民思之不忘。張舜民在諫垣，薦之，得荊州教授。時安于州縣，未嘗求聞達，而德望日重，四方之士不遠千里從之游，號曰龜山先生。會有使高麗者，國主問龜山安在，使回以聞。召為秘書郎，遷著作郎。

　　李綱之罷，太學(xué)生伏闕②上書，乞留綱，軍民集□數(shù)十萬，朝廷欲防禁之。吳敏乞用

　　時以靖太學(xué)，時得召對，言：“諸生伏闕紛紛忠于朝廷非有他意但擇老成有行誼者為之長則將自定。”欽宗曰：“無逾于卿。”遂以時兼國子祭酒。

　　高宗即位，除工部侍郎。陛對言：“自古圣賢之君，未有不以典學(xué)為務(wù)。”除兼侍讀。連章丐外，以龍圖閣直學(xué)士提舉杭州洞霄宮。已而告老，致仕，優(yōu)游林泉，以著書講學(xué)為事。卒年八十三，謚文靖。

　　時在東郡，□交皆天下士，先達陳瓘、鄒浩皆以師禮事時。暨渡江，東南學(xué)者推時為程氏正宗。晚居諫省，僅九十日，凡所論列皆切于世道。凡紹興初崇尚元祐學(xué)術(shù)，而朱熹、張栻之學(xué)得程氏之正，其源委脈絡(luò)皆出于時。

　　（選自《宋史·列傳第一百八十七》，有刪改）

　　【注】①南劍：今屬福建省。②伏闕：拜伏于宮闕下，多指直接向皇帝上書奏事。

　　1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）

　　A．二程深推服之 推：推行

　　B．杜門不仕者十年 杜：阻塞，關(guān)閉

　　C．先達陳瓘、鄒浩皆以師禮事時 事：侍奉

　　D．凡所論列皆切于世道 切：切合

　　2．填入下列句子“□”中的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）（3分）

　　①而□書赴告同學(xué)者[來源:]

　　②軍民集□數(shù)十萬

　　③時在東郡，□交皆天下士

　　A．①于 ②然 ③所 B．①以 ②然 ③則

　　C．①于 ②者 ③則 D．①以 ②者 ③所

　　3．下列文句中，斷句正確的一項是（ ）（3分）

　　A．諸生伏闕／紛紛忠于朝廷／非有他／意但擇老成有行誼者為之／長則將自定

　　B．諸生伏闕紛紛／忠于朝廷／非有他意／但擇老成有行誼者為之長／則將自定

　　C．諸生伏闕紛紛忠／于朝廷／非有他意／但擇老成有行誼者為之長／則將自定

　　D．諸生伏闕紛紛／忠于朝廷／非有他／意但擇老成有行誼者為之／長則將自定

　　4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）（3分）

　　A．楊時用心于經(jīng)史，他棄官不做，到潁昌拜程頤為師，師生相處很是快樂。

　　B．楊時任瀏陽、余杭、蕭山等地的地方官，都有好的政績，民眾對他始終不忘。

　　C．楊時任州縣官職從不尋求聞達顯貴，各地士大夫都樂意和他交游，稱他龜山先生。

　　D．楊時對李綱被免引發(fā)的太學(xué)生伏闕事件的處理方式，獲得欽宗皇帝的贊賞。

　　5．根據(jù)具體要求，分別完成下列各題。（10分）

　　（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（3分）

　　①時侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。（3分）

　　②會有使高麗者，國主問龜山安在，使回以聞。（4分）

　　（2）在中國歷史上曾經(jīng)有過“吾道東矣”的佳話，思想家程顥望著自己學(xué)生楊時遠去的背影又說出“吾道南矣”的名言。請結(jié)合文章內(nèi)容，簡析程顥說這句話的心情和根據(jù)。（3分）

　　【答案】

　　1．A

　　2．D

　　3．B

　　4．A

　　5．（1）①楊時侍立（在門外），沒有離開。程頤醒來之后，就發(fā)現(xiàn)門外的雪已經(jīng)一尺多深了。

　　（評分標(biāo)準(zhǔn)：去，離開；覺，睡醒。各1分。 句意1分。）

　　②正逢有使節(jié)出使高麗，高麗國主詢問龜山先生在哪里，使者回來后把這個情況（高麗國主詢問楊時情況的事）向皇上稟報。

　　（評分標(biāo)準(zhǔn)：會，正逢，恰逢，正趕上；安在，在哪里，倒裝句；聞，使動，使之聞，翻譯為“告訴”“稟報”即可，各1分。句意1分。）

　　（2）“心情”包括兩個方面：

　　①程顥對自己理論的自信；②對自己的思想能薪火相傳的欣慰。

　　（“自信”與“欣慰”答出一個點即可得1分）

　　“自信 ”的根據(jù)有二：

　　①河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。表示從者之眾。②朱熹、張栻之學(xué)得程氏之正，其源委脈絡(luò)皆出于時。表示影響之深廣。

　　（可以用原文回答，也可以自己概括。答對兩點即可得2分。）

　　“欣慰”的根據(jù)有四（從楊時的德、才這兩個角度）分析：

　　①楊時的求學(xué)態(tài)度“誠心正意”（可靠）；

　　②師生關(guān)系融洽（“相得甚歡”）；

　　③吾愛吾師，吾更愛真理（“關(guān)西張載嘗著《西銘》，二程深推服之，時疑其近于兼愛，與其師頤辨論往復(fù)，始豁然無疑”）；

　　④棄官不做，專心向?qū)W。（“時調(diào)官不赴，以師禮見顥于潁昌”）

　　⑤學(xué)術(shù)發(fā)展史間接證明他講這個話是有根據(jù)的。（朱熹、張栻之學(xué)得程氏之正，其源委脈絡(luò)皆出于時）

　　（答對兩點即可得2分。答出“可靠”即得1分。）