導(dǎo)讀：本文以入山訪友為線索，具體地記述了出郭、渡湖、穿林、登山的行蹤，描寫(xiě)了月下西湖山林的景物，“游”的味道顯然濃一些。雖然這是一篇游記散文，但對(duì)景物的細(xì)致觀察與描繪，以及善于創(chuàng)造清幽的氣氛，同樣也體現(xiàn)了詞人秦觀的氣質(zhì)和藝術(shù)特色。
龍井題名記
元豐二年，中秋后一日，余自吳興來(lái)杭，東還會(huì)稽。龍井有辨才大師，以書(shū)邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普寧，遇道人參寥，問(wèn)龍井所遣籃輿，則曰：“以不時(shí)至，去矣。”
是夕，天宇開(kāi)霽，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。遂棄舟，從參寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因澗，入靈石塢，得支徑上風(fēng)篁嶺，憩于龍井亭，酌泉據(jù)石而飲之。自普寧凡經(jīng)佛寺十五，皆寂不聞人聲，道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間之境。行二鼓，始至壽圣院，謁辨才于朝音堂，明日乃還。
(選自秦觀《淮海集》)
閱讀練習(xí)
1.解釋下列句中加粗的詞。
(1)以書(shū)邀余入山 _____________________
(2)比出郭，日已夕 _____________________
(3)濯足于惠因澗 _____________________
(4)謁辨才于朝音堂_____________________
2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。
是夕，天宇開(kāi)霽，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。
3.作者為什么有“殆非人間之境”的感嘆?請(qǐng)結(jié)合第二段畫(huà)線處內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
參考答案
1.(1)書(shū)：信。
(2)比：等到。
(3)濯：洗、洗滌。
(4)謁：拜訪。
2.這天晚上，天空晴朗，樹(shù);林間月光很明亮，(連)頭發(fā)都能數(shù)清。(意思對(duì)即可。)
3.隱顯的燈火、蓊郁的草木和悲鳴的急流所組成的夜景出奇優(yōu)美、幽寂，讓作者悅耳悅耳，內(nèi)心沉靜、澄明，故而情不自禁地發(fā)出“殆非人間之境”的感嘆。(意思對(duì)即可。)
【注釋】
1龍井：在今浙江杭州市西風(fēng)篁嶺上，本名龍泓，原指山泉，龍井是以泉名井。附近環(huán)山產(chǎn)茶，即著名的西湖龍井茶。題名：題寫(xiě)姓名，以留作紀(jì)念。2過(guò)杭：經(jīng)過(guò)杭州。3會(huì)稽：今浙江紹興。4辨才：法號(hào)元靜，曾在靈隱山天竺寺講經(jīng)，元豐二年(1079)住壽圣院。辨才和下文提到的參寥，都是蘇軾的朋友。5比出郭：等到出城的時(shí)候。“比”，及。“郭”，外城;這里指杭州城。6日夕：將近黃昏。7航：渡。普寧：寺廟名。8道人：即僧人。參寥：法號(hào)道潛，自號(hào)參寥子，有詩(shī)名。9“問(wèn)龍井”三句：意謂我詢(xún)問(wèn)辨才大師派來(lái)的轎子在哪里，參寥便說(shuō)，因我沒(méi)有按時(shí)到達(dá)，轎夫已經(jīng)抬回去了。“籃輿”，竹轎。10天宇開(kāi)霽(jì)：天空晴朗。“霽”，雨過(guò)天晴。11杖策：拄著手杖。并湖：沿湖。12雷峰：峰名，在杭州西湖南岸夕照山，舊有塔，即雷峰塔。13南屏：山名，在杭州清波門(mén)西南九曜山東。14靈石塢：山名，在杭州小麥嶺西南，一名積慶山。15支徑：小路。16憩(qì)：休息。龍井亭：辨才法師所建。17酌泉：舀取泉水。據(jù)石：靠著石頭。18廬舍：房屋。或：間或，有的。隱顯：忽明忽暗。19激激：形容水流迅疾。20“殆非”句：意謂這一路的情景，恐怕不是人間所有的。21行二鼓矣：快二更天了。“行”，將要。22始：才。壽圣院：寺院名，離龍井約一里地。23謁(yè)：拜見(jiàn)。
【文學(xué)常識(shí)】
秦觀(1049一1100)，字太虛，改字少游，別號(hào)邗溝居士，世稱(chēng)淮海先生。揚(yáng)州高郵(今江蘇高郵)人，宋神宗元豐八年(1085)進(jìn)士，授定海主簿。哲宗元祐時(shí)，官至國(guó)史院編修官;紹圣、元符年間，屢次被貶，流轉(zhuǎn)郴州(今湖南郴州)、雷州(今廣東海康)等地。徽宗繼位，遇赦內(nèi)遷，途中死于藤州(今廣西藤縣)。秦觀年輕時(shí)得到蘇軾的賞識(shí)，是“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，他以詞著名。有《淮海集》。
【譯文】
元豐二年，中秋節(jié)第二天，我從吳興去杭州，(然后)在向東趕回會(huì)稽。龍井(這個(gè)地方)有位辨才(注：法號(hào)或人名)大師，通過(guò)書(shū)信邀請(qǐng)我到(龍井)山中去。等到出了城，太陽(yáng)已經(jīng)西沉，(我)取水道航行到普寧，碰到的.道人參寥，問(wèn)(參寥)龍井是否有可供遣使(雇傭)的轎子，(參寥)說(shuō)，“(你)來(lái)的不是時(shí)候，(轎子)已經(jīng)離開(kāi)了。”
這天晚上，天空晴朗，樹(shù)林間月光很明亮，(甚至連)頭發(fā)都能數(shù)清。于是(我)便放棄做船，跟著參寥拄著拐杖沿著湖邊慢走。過(guò)了雷峰塔，渡過(guò)南屏一帶，在惠因澗(注：山溝)洗腳(注：意為赤腳涉過(guò)惠因澗)，進(jìn)入靈石塢，意外發(fā)現(xiàn)一條小路(，就沿著它)上到了風(fēng)篁嶺，在龍井亭休息，斟起泉水，(背)靠著山石便喝了起來(lái)。從普寧到龍井亭總共經(jīng)歷了十五座佛寺，都十分寂靜，聽(tīng)不到人的聲音，路邊的燈火若隱若現(xiàn)，草木長(zhǎng)得蓊蓊郁郁，水流得很急，發(fā)出悲愴的聲響，這大概不是人間有的地方。(我們繼續(xù))前行(到了)二更天，才到壽圣院，在朝音堂拜謁辨才大師，第二天便回去了。
【賞析】
本文以入山訪友為線索，具體地記述了出郭、渡湖、穿林、登山的行蹤，描寫(xiě)了月下西湖山林的景物，“游”的味道顯然濃一些。雖然這是一篇游記散文，但對(duì)景物的細(xì)致觀察與描繪，以及善于創(chuàng)造清幽的氣氛，同樣也體現(xiàn)了詞人秦觀的氣質(zhì)和藝術(shù)特色。
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