《中國人失掉自信力了嗎》是魯迅的一篇雜文，選自《且介亭雜文》。作于九一八事變三周年之際，反駁了當時社會對抗日前途的悲觀論調以及指責中國人失掉了自信力的言論，鼓舞了民族自信心。
《中國人失掉自信力了嗎》
①從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實;不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實;現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。
②于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。
③如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之后，便把這他信力都失掉了。
④ 失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
⑤中國人現在是在發展著“自欺力”。
⑥“自欺”也并非現在的新東西，現在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
⑦我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
⑧這一類的人們，就是現在也何嘗少呢?他們有確信，不自欺;他們在前仆后繼的`戰斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
⑨要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。
9.第②、⑥兩段中加點的“中國人”含義有什么不同?(2分)
10.文中作者提出論敵的論點和自己正確的論點各是什么? (2分)
11. 文章③～⑤段中 “失掉了他信力”和“發展著‘自欺力’”這兩個詞句運用了哪種修辭格?在文中起什么作用?(4分)
12.第⑧段中劃線句“這一類的人們，就是現在也何嘗少呢?”在結構上起什么作用?全文主要運用的論證方法有哪些?(4分)
參考答案：
9. ②段指國民政府反動派及其御用文人。⑥段指廣大人民。
10.論敵論點是：中國人失掉自信力了。正確論點是：我們有并不失掉自信力的中國人在。
11.“他信力”與“自欺力”運用了仿詞的修辭格。兩個詞中一字之差，將論敵自欺欺人、自我麻醉的嘴臉刻畫得入木三分，彰顯了語言藝術的魅力。
12.過渡(承上啟下)作用。例證法(舉例論證)、反證法(對比論證)、道理論證。
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