《中國吉祥物的演化》閱讀答案

其他類時間：2021-08-31 手機版

　　①吉祥物是人類原始文化的產物，是原始的人類在同大自然的斗爭中形成的人類原始的文化。在同大自然的斗爭中，人類首先以生存需要為中心，而在發展過程中自然就形成趨吉避邪的本能觀念。面對不可預知的未來，我們的祖先創造了許多用以祈求萬事順利的象征物，而這些向往和追求幸福美好的事物，我們便稱他為吉祥物。

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　　②吉祥物是人們在事物固有的屬性和特征上，著意加工而成，用以表達人們的情感愿望。由原物發展成為富于吉慶意味的吉祥物，采用的加工手法多種多樣，因此，我國吉祥物具有多重演化特征。從這些吉祥物中，我們可窺知民族的生活方式和人們共同珍視的事情。

　　③ 各種吉祥物由原物衍生成富有吉祥意蘊，可謂意趣無窮。其手法之一是把事物的外形、特性或實用價值等屬性，予以放大或延長，使之具祥瑞的涵義。吉祥物的這種演化特征我們稱之為屬性延長性。以椿樹、萱草、芝蘭、磐石和竹這“五瑞”為例，莊子說過“上古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲為秋”;唐朝詩人牟融也有 “堂上椿萱雪滿頭”的詩句，因椿樹的壽命長，人們便把椿樹比作父親，稱“椿庭”，更象征老人的長壽。

　　④“諧音取意”是中國民俗文化形成的又一個重要特征，民間吉祥物更是忠實地運用了“諧音取意”的.原則。以“如意”為例，它是我國特有的吉祥物，本為軍旅器物，后漸成民間的“爪杖”，即搔癢工具。若在一個瓶子里插上如意，即為“平安如意”。如以兩個柿子或獅子配如意，便成“事事如意”。若畫上童子騎象、手持如意，就是(A)“ ”。若如意加上盒子與荷花，組成的是“和合如意”。再如(B)“ ”，則是如意與柏樹和柿子的組合。

　　⑤很多民間吉祥物的形成還具有傳說附會的特征，他們出于民間神話傳說：一代又一代的人，透過口耳相傳的方式，將故事流傳、延續下去，人們對此深信不疑，遂相沿成習。如民間每于老年人壽誕時送上壽桃，以祝福老人健康、長壽、幸福，這個習俗可以追溯到兩千多年前的傳說。相傳戰國時期齊人孫臏自十八歲離家，拜鬼谷子為師學習兵法，一別家鄉十二年，有一年的五月初五才猛然想起正是母親八十歲的生日，他想：“烏鴉反哺母娘，羊羔吃奶跪乳，禽獸還知恩達禮，我卻已經有十二年沒有報母親的養育之恩”,于是向師傅請假回去看望老母，臨行前，鬼谷子隨手摘了一顆桃子讓孫臏回家獻給高堂。沒有想到，孫臏回家將桃子給老母親吃后，母親竟返老還童。人們聽說孫臏母親吃了桃子之后變得年輕，也想讓自己的父母健康長壽，于是競相仿效，也都給自己的父母“送壽桃”。傳說是否真實，人們沒有去考證，但它所蘊涵的美好寓意，卻被人傳承下來，綿延不絕。

　　⑥此外，許多民間吉祥物的衍生是經過歷代藝人的藝術加工，常見于繪畫篆刻、繡品織

　　物、陶瓷器皿、描金漆器、建筑飾件與日常家具，深為人們所喜聞樂見。

　　14.從本文介紹的“具有多重演化特征”的吉祥物中，你“窺知”了“人們共同珍視的事情”有哪些。(3分)

　　15.請從說明方法的角度，分析第⑤段畫線句的表達作用。(3分)

　　如民間每于老年人壽誕時送上壽桃，以祝福老人健康、長壽、幸福，這個習俗可以追溯到兩千多年前的傳說。

　　16.閱讀第⑤段，說一說加點詞語“相傳”能否刪去，為什么?(3分)

　　相傳戰國時期齊人孫臏自十八歲離家，拜鬼谷子為師學習兵法。

　　17. 結合第④段的內容，在(A)(B)兩處填寫恰當的詞語，寫到下面的橫線上。(2分)

　　(A) (B)

　　18.下列說法中有誤的一項是( )(3分)

　　A.本文是按照邏輯順序組織材料進行說明的。

　　B.文中第③段多處引用，增強文章的可讀性，同時更具說服力。