課文猴王出世主要內容

其他類時間：2021-08-31 手機版

　　導語：《西游記之猴王出世》節選自我國四大名著之一《西游記》第一回。作者明代吳承恩，課文主要講述了花果山上一塊仙石如人一般孕育了一只石猴，這石猴與群猴玩耍時，因敢于第一個跳進水簾洞，被群猴拜為猴王，表現了石猴活潑可愛、敢作敢為、無所畏懼的特點。下面由小編為大家整理的課文猴王出世主要內容，歡迎大家閱讀與借鑒！

課文猴王出世主要內容

　　課文猴王出世主要內容

　　猴王出世的主要內容：寫了花果山上一塊仙石孕育了一只石猴，這石猴與群猴玩耍時，看到了水簾洞其它猴都不敢跳，因敢于第一個跳進水簾洞，被群猴拜為猴王，表現了石猴、敢作敢為、無所畏懼的特點。

　　猴王出世選自我國四大名著之一《西游記》第一回。作者吳承恩。

　　課文按事情發展的順序，可分為三個部分：

　　第一部分為第一自然段，講石猴出世及他的生活情況。

　　第二部分為第二至第三自然段，講石猴和群猴一起尋找山澗源頭，來到瀑布旁，石猴第一個跳入了瀑布，發現了水簾洞。

　　第三部分為第四自然段，寫群猴進入水簾洞，拜石猴為王。

　　《猴王出世》課文原文。

　　海外有一國土，名日傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。那座山正當頂上，有一塊仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓[2]。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂（suì）有靈通[3]之意。內育仙胞，一日進裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴。那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐（zhāng）鹿為友，獼（mí）猿（yuán）為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

　　一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑（wán）耍。一群猴子耍了一會兒，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真個似滾瓜涌濺。古云：“禽有禽言，獸有獸語。”眾猴都道：“這股水不知是哪里的水。我們今日趕閑無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子[4]去耶（yé）！”喊一聲，都拖男挈（qiè）女，喚弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。眾猴拍手稱揚道：“好水！好水！原來此處遠通山腳之下，直接大海之波。”又道：“哪一個有本事的，鉆進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。”連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個石猴，應聲高叫道：“我進去！我進去！”他瞑（míng）目[5]蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細再看，原來是座鐵板橋。橋下之水，沖貫于石竅（qiào）之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真個好所在[6]。石猴看罷多時，跳過橋中間，左右觀看，只見正當中有一石碣（jié）[7]。碣上有一行楷書大字，鐫（juān）著“花果山福地，水簾洞洞天”。

　　石猴喜不自勝，忽抽身往外便走，復瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個呵呵道：“大造化[8]！大造化！”眾猴把他圍住，問道：“里面怎么樣？水有多深？”石猴道：“沒水！沒水！原來是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設[9]的家當[10]。”眾猴道：“怎見得是個家當？”石猴笑道：“這股水乃是橋下沖貫石竅，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房內有石鍋、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上，鐫著‘花果山福地，水簾洞洞天’。真個是我們安身之處。里面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進去住，也省得受老天之氣。”

　　眾猴聽得，個個歡喜。都道：“你還先走，帶我們進去，進去！”石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進來！進來！”那些猴有膽大的`，都跳進去了；膽小的，一個個伸頭縮頸，抓耳撓（náo）腮，大聲叫喊，纏一會兒，也都進去了。跳過橋頭，一個個搶盆奪碗，占灶爭床，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個寧時，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而無信，不知其可’[11]。你們才說有本事進得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進來又出去，出去又進來，尋了這一個洞天與列位安眠穩睡，各享成家之福，何不拜我為王？”眾猴聽說，即拱伏無違。一個個序齒[12]排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王”。自此，石猴高登王位，將“石”字隱了，遂稱美猴王。

　　本文節選自《西游記》第一回，作者是明代的吳承恩，選作課文時有改動。

　　[1]本文節選自《西游記》第一回，作者是明代的吳承恩，選作課文時有改動。

　　[2]圍圓：指仙石的周長，即圍一圈的長度。

　　[3]靈通：指仙石有了靈氣，通了人性。

　　[4]耍子：玩。

　　[5]瞑目：閉上眼睛。

　　[6]所在：地方。

　　[7]石碣：石碑。

　　[8]造化：福氣；運氣。

　　[9]天造地設：自然形成又合乎理想。

　　[10]家當：家產。

　　[11]人而無信，不知其可：語出《論語·為政》。意思是一個人如果沒有信用，不知道他怎么去做人。