賣蚯蚓的人

　　汪曾祺

　　我每天到玉淵潭散步。玉淵潭有很多釣魚的人。釣魚旺季常可以碰見一個賣蚯蚓的人。

　　他慢慢蹬著一輛舊自行車，有時扶著車慢慢走。走一截，揚聲吆喚：蚯蚓 來——

　　有的釣魚的就從水邊走上堤岸，向他買。來買的掏出一毛錢，他就從一個原來裝油漆的小鐵桶里，用手抓出三十來條，放在一塊舊報紙里，交過去。有人只買五分錢的，也有人要求再添幾條。

　　“添幾條就添幾條，一個這東西！”蚯蚓這東西，泥里咕嘰，原也難一條一條數得清，用北京話說，“大概其”就得了。

　　這人長得很敦實，五短身材，腹背都很寬厚，看起來是不會頭疼腦熱、感冒傷風的。衣服都是寬寬大大的，褪了色，而且帶著泥漬，但都還整齊。臉上說不清是什么顏色，只看到風、太陽和塵土。只有他剃了頭，刮了臉，才看到本來的膚色。新剃的頭皮雪白，下邊一張紅臉，看起來就像一件舊銅器在鹽酸水里刷洗一通，剛剛拿出來一樣。

　　天天見面，熟了，我們碰到了總要點點頭，招呼招呼，寒暄兩句。有時他在釣魚人多的岸上把車子停下來，我們就說會子話。我問他一天能賣多少錢。

　　“一毛錢三十條，能賣多少！塊數來錢，兩塊，鬧好了能賣四塊錢。”

　　“不少！”

　　“湊合吧。”

　　“您一直就賣蚯蚓？”

　　“不是！我原來在建筑工地上當壯工。退休了。退休金四十幾塊，不夠花的。”

　　我算了算，連退休金加賣蚯蚓的錢，有百十塊錢，斷定他一定愛喝兩盅。我把手圈成一個酒杯形，問：“喝兩盅？”

　　“不喝。煙酒不動！”

　　那他一個月的錢一個人花不完，大概還會貼補兒女一點。

　　“我原先也不是賣蚯蚓的。我是挖藥材的。后來藥材公司不收購，才改了干這個。”他指給我看，“這是益母草，這是車前草，這是紅莧草，這是地黃……這玉淵潭到處是錢！”

　　“您怎么會認藥材的？是家傳？是學的？”

　　“不是家傳。有個街坊，他挖藥材，我跟著他，用用心，就學會了。這北京城，餓不死人，你只要肯動彈，肯學！”

　　我在玉淵潭散步，經常遇見的還有兩位，一位姓烏，一位姓莫。烏先生在大學當講師，莫先生是一個研究所的研究員。烏先生聽我和賣蚯蚓的閑談，問我：

　　“你為什么對這樣的人有興趣？從價值哲學的觀點來看，這樣的人屬于低級價值。”

　　莫先生不同意烏先生的意見：“不能這樣說。他的存在就是他的價值，你不能否認他的存在。”

　　“他存在，但是充其量，他只是我們這個社會的填充物。”

　　“就算是填充物，‘填充’就說明他存在的意義。你不能否認他也是社會結構的組成部分，哪怕是極不重要的一部分。就像自然界需要維持生態平衡一樣，社會也需要有生態平衡。從某種意義說，這種人也是不可缺少的。”

　　“我們需要的是走在時代前面的人，呼嘯著前進的、身上帶電的人！而這樣的人是歷史的遺留物。這樣的人生活在現在，和生活在漢代沒有什么區別，——他長得就像一個漢俑。”

　　我不得不承認，他對這個賣蚯蚓人的描繪是準確且生動的 。

　　烏先生接著說：“他就像一具石磨。從出土的明器看，漢代石磨和現在沒什么不同。現在已經是原子時代——”

　　莫先生搶過話來，說：“原子時代也容許有漢代石磨，石磨可以磨豆漿，你今天早上就喝了豆漿！”

　　他們爭執不下，轉過來問我什么看法。

　　我說：“我只是想了解了解他。我對所有的人都有興趣，包括站在時代前列的人和這個漢俑一樣的賣蚯蚓的人。這樣的人在北京還不少。他們的成分大概可以說是城市貧民。撿破爛的、撈魚蟲的……我對他們都有興趣，都想了解。我要了解他們吃什么和想什么。用你們的話說，是他們的物質生活和精神生活。我是個寫小說的人，對于人，我只想了解、欣賞，并對他進行描繪，我不想對任何人作出論斷。對于這個世界，我所傾心的是現象。我不善于作抽象的思維。我對人，更多地注意的是他的審美意義。你們可以稱我是一個生活現象的美食家。這個賣蚯蚓的粗壯的老人，騎著車，吆喝著‘蚯蚓——蚯蚓來！’不是一個丑的形象。

　　——當然，我還覺得他是個善良的、有古風的自食其力的勞動者，他至少不是社會的蛀蟲。” (選自《汪曾祺全集·小說卷》，有刪改)

　　1.烏先生和莫先生對話的情節，在文中起什么作用？請簡要分析。

　　答案

　　從內容上講：

　　①這是兩人對于賣蚯蚓的人的看法，表現了不同人對人生價值的不同認識。

　　②作者借此二人的議論，突出了“我”對老人人性美的關注與認識。

　　③批評烏先生高高在上的人生態度及其等級觀念，暗示出不應輕蔑社會下層人民的意思。

　　④把賣蚯蚓的老人與烏先生、莫先生進行對比，批評泛泛空談的現象，倡導對生活現象進行審美。

　　從形式上講：

　　承上啟下。承上，接續了“我”與賣蚯蚓人對話的情節。啟下，引出了“我”對生活現象的評說，從而突出了文本主旨。