孟子曰：“獨(dú)樂樂不如與人樂樂，與少樂樂不如與眾樂樂。”此王公大人之樂，非貧賤者所及也。孔子曰：“飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。”顏?zhàn)印耙缓勈常黄帮嫛保安桓钠錁贰保淮耸ベt之樂，非愚者所及也。若夫“鷦鷯①巢林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹②”，各盡其分而安之。此乃迂叟③之所樂也。
熙寧四年迂叟始家洛④，六年，買田二十畝于尊賢坊北關(guān)，以為園。其中為堂，聚書出五千卷，命之曰讀書堂。堂南有屋一區(qū)，引水北流，貫宇下，中央為沼，方深各三尺。疏水為五派，注沼中，若虎爪；自沼北伏流出北階，懸注庭中，若象鼻；自是分而為二渠，繞庭四隅，會(huì)于西北而出，命之曰弄水軒。堂北為沼，中央有島，島上植竹，圓若玉玦，圍三丈，攬結(jié)其杪，如漁人之廬，命之曰釣魚庵。沼北橫屋六楹，厚其墉茨,以御烈日。開戶東出，南北軒牖,以延涼飔，前后多植美竹,為清暑之所，命之曰種竹齋。沼?xùn)|治地為百有二十畦，雜蒔草藥，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局，徑一丈，屈其杪,交桐掩以為屋。植竹于其前，夾道如步廊，皆以蔓藥覆之，四周植木藥為藩援，命之曰采藥圃。圃南為六欄，芍藥、牡丹、雜花,各居其二，每種止植兩本，識(shí)其名狀而已，不求多也。欄北為亭，命之曰澆花亭。洛城距山不遠(yuǎn)，而林薄茂密，常若不得見，乃于園中筑臺(tái)，構(gòu)屋其上，以望萬安、轘轅，至于太室，命之曰見山臺(tái)。
迂叟平日多處堂中讀書，上師圣人，下友群賢，窺仁義之源，探禮樂之緒。自未始有形之前，暨四達(dá)無窮之外，事物之理，舉集目前。吾病者，學(xué)之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦體疲，則投竿取魚，執(zhí)纴⑤采藥，決渠灌花，操斧伐竹，濯熱盥手，臨高縱目，逍遙相羊，惟意所適。明月時(shí)至，清風(fēng)自來，行無所牽，止無所框，耳目肺腸，悉為己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之間復(fù)有何樂可以代此也。因合而命之曰獨(dú)樂園。
或咎迂叟曰：“吾聞君子所樂必與人共之，今吾子獨(dú)取足于己不及人，其可乎？”迂叟謝曰：“叟愚，何得比君子？自樂恐不足，安能及人？況叟之所樂者薄陋鄙野，皆世之所棄也，雖推以與人，人且不取，豈得強(qiáng)之乎？必也有人肯同此樂，則再拜而獻(xiàn)之矣，安敢專之哉！
【注】①鷦鷯（jiāo liáo）：一種鳥。②“若夫”四句：語出《莊子·逍遙游》。③迂叟：作者自稱。④熙寧四年（公元1071年），作者在政治上失意，便退居洛陽，全力編修《資治通鑒》。⑤纴（rèn）：紡織。
8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.獨(dú)樂樂不如與眾樂樂
樂：音樂
B.鷦鷯巢林，不過一枝
巢：筑巢
C.厚其墉茨,以御烈日
厚：使……厚
D.南北軒牖,以延涼飔
延：迎接
【知識(shí)點(diǎn)】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力，能力層級(jí)為B級(jí)（理解）。
【答案解析】A
解析：“樂”是“欣賞音樂”的意思。
【思路點(diǎn)撥】本題需要考生對(duì)句中加點(diǎn)詞解釋的正誤進(jìn)行判斷，判斷的關(guān)鍵是，所解釋的含義是否與句子語境一致，或是否為句子中的本來含義。
9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞意義和用法不同的一項(xiàng)是( )
A.曲肱而枕之
吾嘗跂而望矣
B.各盡其分而安之
臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣
C.吾病者，學(xué)之未至
雖有槁暴，不復(fù)挺者
D.志倦體疲，則投竿取魚
則知明而行無過矣
【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力，能力層級(jí)為B級(jí)（理解）。
【答案解析】B
解析：B項(xiàng)，其，代詞，“自己的”/“他的”；A項(xiàng)，而，連詞，表修飾，不譯；C項(xiàng)，者，助詞，放在分句末尾，引出原因，“……的原因”；D項(xiàng)，則，連詞，表承接，“就、便”。
【思路點(diǎn)撥】一個(gè)虛詞往往有多種用法，要理解其句中用法，必須根據(jù)上下文來確定。也可通過分析句中的語法結(jié)構(gòu)去理解虛詞在句中的用法。
10．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
(1)上師圣人，下友群賢，窺仁義之源，探禮樂之緒。
(2)況叟之所樂者薄陋鄙野，皆世之所棄也，雖推以與人，人且不取，豈得強(qiáng)之乎？
【知識(shí)點(diǎn)】本題考查理解并翻譯文中的句子的能力，能力層級(jí)為B 級(jí)（理解）。
【答案解析】(1)在上以先哲圣人為老師，在下以諸多賢人為朋友，究查仁義的源頭，探索禮樂的開端。
解析：4分，“師”，以……為老師；“窺”，究查；“緒”，開端；各1分，句子流暢1分。(2)何況我所快樂的東西淺薄丑陋而且低俗粗野，都是世人所拋棄的（東西），即使推薦給別人，別人尚且不要，難道能夠強(qiáng)迫他們（接受）嗎？
解析：4分，“推”，推薦；“且”，尚且；各1分，判斷句1分，句子流暢1分。
【思路點(diǎn)撥】翻譯文言語句，要注意以直譯為主，意譯為輔。同時(shí)，要注意文意的理解，更要注意關(guān)鍵詞語及特殊句式的翻譯。
11.第I卷文言文中，作者描述了自己的哪些“樂趣”？請(qǐng)概括回答（5分）
【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，能力層次是C級(jí)（分析綜合）。
【答案解析】賞景之樂，讀書之樂，釣魚之樂，勞作之樂，自由之樂（5分、每點(diǎn)1分）解析：抓住題干要求概括作者描述了自己的哪些“樂趣”的內(nèi)容；先通讀文本，找準(zhǔn)答題區(qū)間，主要在第二、三兩段；再根據(jù)要求進(jìn)行概括。
【思路點(diǎn)撥】分析和概括文本內(nèi)容要從宏觀考慮，整體把握。高考文言文閱讀多以傳記或敘事散文為主，考生在閱讀時(shí)，要盡量將下列相關(guān)內(nèi)容篩選出來：(1)文中寫了幾個(gè)人，怎么稱呼；(2)主角是誰，與其他人有什么關(guān)系；(3)涉及幾件事，是誰所為；(4)事件反映人物的什么價(jià)值取向。這就要求考生運(yùn)用速讀法或跳讀法，快速明確文中的粗略信息。
【參考譯文】
孟子說：一個(gè)人欣賞音樂快樂，不如與別人一起欣賞音樂快樂，與少數(shù)人一起欣賞音樂的快樂，不如與眾人一起欣賞音樂快樂。這就是王公貴族的樂趣，不是貧賤的人所能夠達(dá)到的（境界）。孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭睡覺，其中也自有它的樂趣。”顏回“一簞飯，一瓢水”，“不改變他的樂趣”。這是圣人賢人的樂趣，不是愚笨的人所能達(dá)到的（境界）。像那“鷦鷯在林中筑巢，不過占據(jù)一根樹枝；偃鼠到河中飲水，不過喝飽肚子”一樣，各自盡自己的本分而相安無事。這才是我（迂叟）所追求的樂趣。
熙寧四年，我才舉家定居洛陽，六年，在尊賢坊北關(guān)買了二十畝田作為家園，它的中間作為廳堂，（在堂中）集中了五千卷書，把它命名為讀書堂。讀書堂的南邊有一處屋子，引水往北流貫連屋下，中間作為水池，方圓和深度各為三尺。疏導(dǎo)水流分五處注入水池中，（形狀）像老虎的爪子；從水池的北面隱蔽流出北面的臺(tái)階，懸空注入庭院下面，（形狀）像大象的鼻子；（水）從這里又分為二條小渠環(huán)繞庭院的四角然后在西北面匯合流出，把它命名為弄水軒。廳堂的北面又有一個(gè)水池，中間有島，島上種了竹子，（島）像玉玦一樣呈圓形，環(huán)繞有三丈方圓，將竹梢收攏打成結(jié)，像打漁人的草屋，把它命名為釣魚庵。水池的.北面有六間并排的屋子，加厚了它的墻壁和屋頂來抵御烈日。開門往東，南北的窗子可以迎接涼風(fēng)，前后多種植優(yōu)雅的竹子作為清涼消暑的所在，把它命名為種竹齋。水池的東邊，整治出一百二十畦田，錯(cuò)雜地種植著花草藥材，為了辨識(shí)它們的種類名稱，給它們（掛上字牌）作為標(biāo)志。畦的北面也種了竹子，像棋盤一樣呈方形，直徑一丈左右，彎曲它的頂梢，使它交錯(cuò)通達(dá)遮蔽作為屋子。在它的前面種上竹子，形成像步廊一樣的夾道，都用藤蔓芍藥等覆蓋著它，四周種植草木藥材等作為藩籬，把它命名為采藥圃。藥圃的南面有六個(gè)圍欄，芍藥、牡丹、雜花各占二個(gè)，每種（花）只種了兩叢，（為了）辨識(shí)它的名稱形狀罷了，不求多種。圍欄的北面有個(gè)亭子，把它命名為澆花亭。洛陽城距離山不遠(yuǎn)，但樹木叢生茂密，常常看不到，于是在園中砌筑石臺(tái)，在它的上面修建屋子，來眺望萬安、轘轅，直到太室（都能看見），把它命名為見山臺(tái)。
我平日大多在讀書堂中讀書，在上以先哲圣人為老師，在下以諸多賢人為朋友，究查仁義的源頭，探索禮樂的開端。（期望）在未曾獲得成就之前就達(dá)到進(jìn)入無窮之外（的境界），把事物的原理，全部集中到眼前。我擔(dān)憂的原因是學(xué)未有所成，對(duì)人又有什么祈求，對(duì)外又有什么依靠（期待）呢？神志倦怠了，身體疲憊了，就手執(zhí)魚竿釣魚，學(xué)習(xí)紡織采摘藥草，挖開渠水澆灌花草，揮動(dòng)斧頭砍伐竹子，灌注熱水洗滌雙手，登臨高處縱目遠(yuǎn)眺，逍遙自在徜徉漫游，只是憑著自己的意愿行事。明月按時(shí)到來，清風(fēng)自然吹拂，行走無所牽掛，止息無所羈絆，耳目肺腸都為自己所支配。一個(gè)人孤獨(dú)而舒緩，自由自在，不知道天地之間還有什么樂趣可以替代這種（生活）。于是（將這些美景與感受）合起來，把它命名為獨(dú)樂園。
有人責(zé)備我說：“我聽說君子有所快樂必定和別人共享，現(xiàn)在您只為自己獲得滿足卻不顧及別人，這難道可以嗎？”我（非常）抱歉地說：“我愚笨，怎么能夠比得上君子，自己快樂唯恐不足，怎么能夠顧及別人？何況我所快樂的東西淺薄丑陋而且低俗粗野，都是世上人所拋棄的（東西），即使推薦給別人，別人尚且不要，難道能夠強(qiáng)迫他們（接受）嗎？如果也有人愿意（與我）同享這種樂趣，那么我則非常感激并且把它奉獻(xiàn)出來，怎么敢專享這種樂趣呢？”
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