試題內(nèi)容：
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張岱年：將愛國(guó)之心轉(zhuǎn)化為求真之志李存山張岱年1909年出生，是我國(guó)著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家。1995年，86歲高齡的張岱年憶起一生中幾個(gè)難忘的“第一次”時(shí)說：“最有意義的第一次是1945年8月15日聽到日本投降的消息……這是平生感到最大快樂的第一次。”
一個(gè)在書齋和講堂度過一生的哲學(xué)家，為什么在晚年還如此欣慰地憶起聽到抗戰(zhàn)勝利消息的那一天？因?yàn)檫@其中包含著諸多親歷的苦難和辛酸，包含著對(duì)抗戰(zhàn)勝利的殷切期盼，包含著對(duì)中華民族復(fù)興的深厚情感和堅(jiān)定信念。張岱年在《八十自述》中說：“我少年時(shí)期，對(duì)于民族危機(jī)感受極深，痛感國(guó)恥的嚴(yán)重，于是萌發(fā)了愛國(guó)之心，喚起了愛國(guó)主義的情感。深知救國(guó)必須有知，于是確立了求真之志，培育了追求真理的熱誠(chéng)。自審沒有從事政治活動(dòng)的才能，于是走上了學(xué)術(shù)救國(guó)的道路。”在這條道路上，張岱年始終把對(duì)哲學(xué)理論、中國(guó)哲學(xué)史和文化問題的研究同中華民族的偉大復(fù)興聯(lián)系在一起。
20世紀(jì)30年代，張岱年發(fā)表多篇哲學(xué)論文。1933年，他在《大公報(bào)》上發(fā)表《論外界的實(shí)在》，用經(jīng)驗(yàn)證明和邏輯分析的方法來論證“新唯物論”(辯證唯物論)的一個(gè)基本原理：外界的客觀實(shí)在性。當(dāng)時(shí)，日本的鐵蹄已迫近到平津城下。張岱年的哲學(xué)論文正是在國(guó)難深重的關(guān)頭，把“求真之誠(chéng)”與堅(jiān)定中華民族抵抗侵略的信念聯(lián)系在一起。
1935年，《國(guó)聞周報(bào)》分兩期連載張岱年的《論現(xiàn)在中國(guó)所需要的哲學(xué)》。他在文中說：“中國(guó)民族現(xiàn)值生死存亡之機(jī)，應(yīng)付此種危難，必要有一種勇猛宏毅能應(yīng)付危機(jī)的哲學(xué)。”“惟有賴文化之再生，然后中華民族才能復(fù)興。”“中國(guó)若不能創(chuàng)造出一種新哲學(xué)，則民族再興只是空談。”張岱年厚重的歷史使命感躍然紙上。
1937年7月29日，日軍入侵北平。清華師生紛紛離校，張岱年與學(xué)校失去聯(lián)系，未能隨校南行，滯留北平。雖然時(shí)局動(dòng)蕩，生活艱辛，但張岱年和滯留北平的一些學(xué)者抱定一個(gè)信念：不與敵偽合作，不到偽北大和偽師大去教書。
張岱年后來回憶：“我當(dāng)時(shí)想，今日固然是國(guó)家艱難之秋，實(shí)亦民族中興之機(jī)，個(gè)人不應(yīng)頹唐喪氣，因此勤力攻讀，專心撰述，以期有補(bǔ)于來日。”他為什么懷有如此崇高的民族氣節(jié)和堅(jiān)定的勝利信念？其中一個(gè)重要原因是，他對(duì)“自強(qiáng)不息”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深切的理解。
1941年，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，張岱年認(rèn)為這是日本正在加速自取滅亡，中國(guó)抗戰(zhàn)勝利在望。于是，他動(dòng)筆撰寫其在哲學(xué)理論上的專著《天人新論》，意為“將欲窮究天人之故，暢發(fā)體用之蘊(yùn)，以繼往哲，以開新風(fēng)”。此專著原計(jì)劃寫“方法論”“知論”“天論”和“人論”四部分，意在“窮究天人之故，暢發(fā)體用之蘊(yùn)，以繼往哲，以開新風(fēng)”，但到抗戰(zhàn)勝利，終因“亂世治學(xué)”“生事頗窘”，僅寫成《哲學(xué)思維論》《事理論》《知實(shí)論》和《品德論》四部論稿，后又以《天人簡(jiǎn)論》來簡(jiǎn)述其歷年致思的哲學(xué)要旨。
1943年，張岱年會(huì)晤私立中國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)何其鞏。何其鞏得知張岱年著有《中國(guó)哲學(xué)大綱》，恐他在戰(zhàn)亂中遺失，建議其到中國(guó)大學(xué)講課，借此將《大綱》印為講義。張岱年欣然同意，《大綱》作為講義第一次排印。此書歷經(jīng)坎坷，先后以“宇同”和“張岱年”的署名公開出版。后又多次重版，至今仍是中國(guó)哲學(xué)、史學(xué)科的代表性著作。
張岱年在抗戰(zhàn)時(shí)期寫有一首新詩，詩中說：“東南起太平洋之濱，西北越昆侖山之巔，吾族經(jīng)營(yíng)此大地，已逾五千年。我們創(chuàng)造了崇高的偉大文明，我們從來有光輝的革命傳統(tǒng)。我們的成就是人類的光榮，我們的努力將永久延續(xù)以至于無窮。我們的理想是世界大同，我們的愿望是永久和平。然而我們的疆土與文明不容許任何侵犯，我們誓以神圣的血液為之作干城。偉大的中華民族，是世界上照耀一切的巨星。”一位哲學(xué)家在抗戰(zhàn)的艱難歲月中寫出這樣的詩句，可想而知，他抱定必勝的信念。因而，當(dāng)他聽到抗戰(zhàn)勝利的消息必定歡欣鼓舞，以至日本投降日成為他一生中最快樂的一天。
(有刪改)
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
A.張岱年一生中最難忘的“感到最大快樂的第一次”是聽到抗戰(zhàn)勝利的消息，直到晚年，他回憶起這個(gè)“第一次”，仍會(huì)生起欣慰之感。
B.張岱年走上學(xué)術(shù)道路，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，出發(fā)點(diǎn)是為了救國(guó)。終其一生，他的學(xué)術(shù)研究始終沒有跟中華民族的偉大復(fù)興脫離過。
C.張岱年滿懷愛國(guó)主義情感，對(duì)于民族危機(jī)感受極深，他認(rèn)為，有了勇猛宏毅能應(yīng)付危機(jī)的哲學(xué)，就能夠拯救中華民族。
D.北平淪陷期間，張岱年盡管生活艱辛，但毫不頹唐喪氣，反倒更加勤力攻讀，專心撰述，其中一個(gè)原因是他對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深刻理解。
E.太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)讓張岱年看到了抗戰(zhàn)勝利的曙光，抗戰(zhàn)勝利后，他開始撰寫自己的哲學(xué)理論專著，意欲開創(chuàng)新的社會(huì)風(fēng)氣。
(2)張岱年的愛國(guó)主義情感體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。
(3)文章結(jié)尾引用了張岱年的一首詩，這首詩表達(dá)了張岱年的什么思想？在全文中起到了怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容具體分析。
(4)張岱年認(rèn)為中華民族走向復(fù)興靠的是什么？你是否同意他的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料說明理由。
試題答案：
12.【答案】(1)BD
(2)①學(xué)術(shù)救國(guó)。張岱年深知救國(guó)必須有知，于是確立了求真之志，培育了追求真理的熱誠(chéng)，走上了學(xué)術(shù)救國(guó)的道路。在這條道路上，張岱年始終把對(duì)哲學(xué)理論、中國(guó)哲學(xué)史和文化問題的研究同中國(guó)民族的.偉大復(fù)興聯(lián)系在一起。②銘記勝利歷史。張岱年歡欣鼓舞于聽到抗戰(zhàn)勝利的消息，并把“1945年8月15日聽到日本投降的消息”看作生命中“最有意義的第一次”。③不與敵偽合作。北平淪陷期間，張岱年滯留北平，雖然時(shí)局動(dòng)蕩，生活艱辛，但他抱定一個(gè)信念：不與敵偽合作，不到偽北大和偽師大去教書。
(3)思想：詩歌表達(dá)了張岱年的民族自豪感和抗戰(zhàn)到底、復(fù)興中華民族的歷史使命感。作用：①直接引用張岱年創(chuàng)作的詩歌，能夠更加真實(shí)而具體地展示他的愛國(guó)主義情懷，便于讀者更好地了解他學(xué)術(shù)救國(guó)的思想出發(fā)點(diǎn)；②照應(yīng)文章開頭，點(diǎn)明張岱年把“1945年8月15日聽到日本投降的消息”看作生命中“最有意義的第一次”的內(nèi)在原因。文章前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
(4)①?gòu)堘纺暾J(rèn)為，“惟有賴文化之再生，然后中華民族才能復(fù)興”。中華民族走向復(fù)興依靠的應(yīng)該是中華民族文化的新生。②同意。理由：中華文化中有“自強(qiáng)不息”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子。日寇大舉入侵，國(guó)難深重的關(guān)頭，中國(guó)人民能夠懷有崇高的民族氣節(jié)和堅(jiān)定的勝利信念，艱苦卓絕，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，最終贏得勝利，其中一個(gè)重要原因是他們對(duì)“自強(qiáng)不息”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深刻的理解。已有五千年歷史的中華民族創(chuàng)造了崇高的偉大文明，中華燦爛的文化是人類的光榮，是中華民族崛起的力量源泉。中華民族走向復(fù)興依靠的也必然應(yīng)該是中華民族文化的新生。
【解析】（1）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析能力。A“一生中最難忘”的說法有失嚴(yán)謹(jǐn)，由原文“86歲高齡的張岱年憶起一生中幾個(gè)難忘的‘第一次’時(shí)說”可知，抗戰(zhàn)勝利是他難忘的“第一次”之一，但是否是“最難忘的”文中沒有提及。C“有了……，就能夠……”表述過于絕對(duì)。由原文“中國(guó)民族現(xiàn)值生死存亡之際，應(yīng)付此種危難，必要有一種勇猛宏毅能應(yīng)付危機(jī)的哲學(xué) ”可知，“勇猛宏毅能應(yīng)付危機(jī)的哲學(xué)”對(duì)拯救中華民族而言，是必要條件，而非充分條件。E“抗戰(zhàn)勝利后，他開始撰寫自己的哲學(xué)理論專著，意欲開創(chuàng)新的社會(huì)風(fēng)氣”表述錯(cuò)誤，原文說張岱年的哲學(xué)理論專著的撰寫始于太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的1941年。所以答案是BD。
（2）本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。審題中抓住“愛國(guó)主義情感”，答題時(shí)一定要結(jié)合原文來分析。文章開頭就交代他把“1945年8月15日聽到日本投降的消息”看作生命中“最有意義的第一次”，可以概括出銘記勝利歷史。全文都在講他用學(xué)術(shù)尋求救國(guó)之道。倒數(shù)第二段講述他不與敵偽合作。
（3）本題考查作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。思想可以從詩句的內(nèi)容主旨入手，表達(dá)了張岱年的民族自豪感和抗戰(zhàn)到底、復(fù)興中華民族的歷史使命感。作用可以從結(jié)構(gòu)的作用、內(nèi)容的作用及對(duì)人物情感的作用，以此來突出張岱年的愛國(guó)情懷。
（4）本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。先從文中找到指定信息，然后表明觀點(diǎn)，再結(jié)合課文說明理由。可以在第四段中找到他的觀點(diǎn)，“惟有賴文化之再生，然后中華民族才能復(fù)興”。結(jié)合全文再做具體的說明。
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