申包胥者，楚人也。吳敗楚兵于柏舉，遂入郢，昭王出亡在隨。申包胥不受命而赴于秦乞師，曰：“吳為無(wú)道行封【1】豕長(zhǎng)蛇蠶食天下從上國(guó)【2】始于楚寡君失社稷越在草莽使下臣告急曰：‘吳，夷狄也，夷狄之求無(wú)厭，滅楚，則西與君接境，若鄰于君，疆埸之患也。逮吳之未定，君其圖之。若得君之靈，存撫楚國(guó)，世以事君。’”
秦伯使辭焉，曰：“寡君聞命矣，子其就館，將圖而告子。”對(duì)曰：“寡君越在草莽，未獲所休，下臣何敢即安？”倚于庭墻立哭，日夜不絕聲，水漿不入口，七日七夜。秦哀公為賦《無(wú)衣》之詩(shī)，言兵今出，包胥九頓首而坐。秦哀公曰：“楚有臣若此而亡，吾無(wú)臣若此，吾亡無(wú)日矣。”于是乃出師救楚。
申包胥以秦師至楚，秦大夫子滿(mǎn)、子虎帥車(chē)五百乘。子滿(mǎn)曰：“吾未知吳道。”使楚人先與吳人戰(zhàn)而會(huì)之，大敗吳師。
吳師既退，昭王復(fù)國(guó)，而賞始于包胥。包胥曰：“輔君安國(guó)，非為身也；救急除害，非為名也；功成而受賞，是賣(mài)勇也。君既定，又何求焉？”遂逃賞，終身不見(jiàn)。君子曰：“申子之不受命赴秦，忠矣；七日七夜不絕聲，厚矣；不受賞，不伐矣。然賞所以勸善也，辭賞，亦非常法也。”
（取材于西漢劉向《新序》）
注釋?zhuān)骸?】封，大。【2】上國(guó)，春秋時(shí)對(duì)中原各諸侯國(guó)的稱(chēng)呼，與吳楚諸國(guó)相對(duì)而言。
8.下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是（ ）。（2分）
①秦伯使辭焉
A.言辭 B.辭賦C.推辭 D.告辭
②七日七夜不絕聲，厚矣
A.寬厚 B.深厚C.豐厚 D.醇厚
9．下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）。（3分）
A．逮吳之未定 逮奉圣朝
B．秦哀公為賦《無(wú)衣》之詩(shī) 秦王不懌，為一擊缶
C．申包胥以秦師至楚 皆以美于徐公
D．而賞始于包胥臨溪而漁
10．請(qǐng)用“/”為文中劃?rùn)M線(xiàn)的語(yǔ)句斷句。（3分）
11．請(qǐng)將最后一段畫(huà)波浪線(xiàn)的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）。
12．文中說(shuō)“秦哀公為賦《無(wú)衣》之詩(shī)”。請(qǐng)閱讀此詩(shī)，完成①-②題。（3分）
豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇。豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作。豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行。
①這首先時(shí)候詩(shī)出自我國(guó)古代第一部詩(shī)集總集《》。（1分）
②這首詩(shī)表達(dá)了 的思想感情，秦王賦此詩(shī)，目的是 。（2分）。
13．春秋時(shí)期，鄭國(guó)大夫燭之武也在危急之時(shí)說(shuō)服秦王，挽救了國(guó)家。請(qǐng)結(jié)合《燭之武退秦師》中的內(nèi)容分條概括燭之武與申包胥游說(shuō)方式的異同。（4分）
14．文中說(shuō)“申子之不受命赴秦，忠矣”，結(jié)合下面兩段文字談?wù)勀銓?duì)本句中“忠”的含義的理解。（6分）
①佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。公從之。辭曰；“臣之壯猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。（《左傳》）
②曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)平”？（《論語(yǔ)》）
參考答案
8.①【參考答案】C
【思路點(diǎn)撥】本題考查實(shí)詞含義，考點(diǎn)在于聯(lián)系上下文。“秦伯使辭焉”，秦伯派遣使者推辭。
②【參考答案】B
【思路點(diǎn)撥】本題考查實(shí)詞含義，難點(diǎn)在于補(bǔ)出主語(yǔ)。“七日七夜不絕聲，厚矣”，七天七夜哭聲不斷，（感情）深厚。
9.【參考答案】B
【思路點(diǎn)撥】A選項(xiàng)：介詞，趁著；副詞，等到。B選項(xiàng)：均為介詞，為（之）。C選項(xiàng)：介詞，憑借；動(dòng)詞，認(rèn)為。D選項(xiàng)：連詞，表順承；連詞，表修飾。
10.【參考答案】吳為無(wú)道/行封豕長(zhǎng)蛇/蠶食天下/從上國(guó)//始于楚/寡君失社稷/越在草莽/使下臣告急曰
【思路點(diǎn)撥】“//”為可斷可不斷處。
11.【參考答案】然而賞賜是用來(lái)勸勉善行的，拒絕賞賜也不是恒常的法則。
【思路點(diǎn)撥】翻譯重點(diǎn)：“所以”，用來(lái)……的；“勸”，勸勉、勉勵(lì)；“非常”，古今異義，不是恒常的。
12.
①【參考答案】《詩(shī)經(jīng)》
②【參考答案】與戰(zhàn)友同仇敵愾；表明秦楚為盟友、共同擊吳的立場(chǎng)，及出兵救楚的決心。
【思路點(diǎn)撥】“與子同袍”“與子同仇”“與子偕行”表明戰(zhàn)友之誼與同仇敵愾的決心。
13.【參考答案】
相同點(diǎn)：均獨(dú)自面見(jiàn)秦伯，陳述利害；均從秦的利益出發(fā)，講述道理。不同點(diǎn)：燭之武主要是曉之以理，講出兵對(duì)秦的好處，不出兵對(duì)秦的壞處；申包胥先曉之以理，再動(dòng)之以情，立墻庭哭，絕食七日，最終打動(dòng)秦伯出兵救楚。
14.【參考答案】
材料①中，鄭伯請(qǐng)燭之武說(shuō)秦伯時(shí)，燭之武雖最終以國(guó)事為重，答應(yīng)請(qǐng)求。但是在過(guò)程仍因曾不被重用，而有所不滿(mǎn)，產(chǎn)生推脫之辭。相比之下，申包胥主動(dòng)赴秦乞師，則是完全不顧個(gè)人得失、以國(guó)家利益為重的忠心之舉。
材料②中，曾子的“忠”指為人做事要盡心竭力地為對(duì)方考慮。申包胥在國(guó)家存亡之際，盡心竭力為國(guó)家考慮，不待楚王命令到達(dá)，而獨(dú)自赴秦乞師，是一種“盡己”的表現(xiàn)。
綜上所述，本句“忠”的含義是：不顧個(gè)人得失、以國(guó)家利益為重，盡心竭力為國(guó)家做事。
【參考譯文】
申包胥是楚國(guó)人。吳國(guó)在柏舉大敗楚軍，就攻入郢都，楚昭王逃亡到隨國(guó)，申包胥不等接受楚王命令就奔赴秦國(guó)請(qǐng)求出兵（援助），說(shuō)，“吳國(guó)做出不合道義的事，行為就像大豬長(zhǎng)蛇一樣（貪婪殘暴），像蠶（吃桑葉一樣）吞食天下，對(duì)中原國(guó)家用兵，首先從楚國(guó)開(kāi)始（攻打）。敝國(guó)國(guó)君失去了國(guó)家，流亡在草野之中，派遣臣下來(lái)報(bào)告急難說(shuō)：‘吳國(guó)是夷狄之國(guó)，夷狄的欲求是沒(méi)有滿(mǎn)足的.，滅亡了楚國(guó)，那它的西邊就和您的國(guó)家接壤，如果（吳國(guó)）與您接境為鄰，那就是大王邊境上的心腹大患。趁吳國(guó)形勢(shì)未穩(wěn)，大王一定要想辦法圖謀。如果能仰仗大王的威風(fēng)，保存并安撫楚國(guó)，楚國(guó)將世世代代侍奉大王。’”
秦伯派人推辭，說(shuō)：“我們大王知道您的要求了，您還是到賓館（休息），我們將商議此事并告訴您（結(jié)果）。申包胥答道：“敝國(guó)國(guó)君流亡在草野之中，沒(méi)有獲得一個(gè)休息的地方，我怎么敢去安歇？”靠著宮廷的墻壁站立著哭泣，哭聲日夜不斷，水漿也不喝一口，（這樣哭了）七天七夜。秦哀公為他吟誦了《無(wú)衣》這首詩(shī)，說(shuō)軍隊(duì)現(xiàn)在就出發(fā)。申包胥磕了九個(gè)頭才坐下，秦哀公說(shuō)：“楚國(guó)有這樣的臣子還亡了國(guó)，我沒(méi)有像這樣的臣子，我滅亡的日子沒(méi)有幾天了。”于是就發(fā)兵援救楚國(guó)。
申包胥帶領(lǐng)秦軍到達(dá)楚國(guó)。秦國(guó)大夫子滿(mǎn)、子虎率領(lǐng)五百輛兵車(chē)，子滿(mǎn)說(shuō)：“我們不了解吳國(guó)的戰(zhàn)術(shù)。”讓楚國(guó)部隊(duì)先跟吳國(guó)部隊(duì)作戰(zhàn)，然后與楚軍會(huì)合，大敗吳軍。
吳國(guó)退兵后，楚昭王收復(fù)了國(guó)家，獎(jiǎng)勵(lì)就從申包胥開(kāi)始。申包胥說(shuō)：“輔佐君王安定國(guó)家，不是為了自己；拯救急難鏟除禍害，不是為了名聲；功成了就接受獎(jiǎng)賞，這是出賣(mài)自己的勇力。國(guó)君已經(jīng)得到安定，又還追求什么呢？”就逃避賞賜，一輩子也不露面。
君子說(shuō)：“申先生不等接受楚王命令就奔赴秦國(guó)，這是忠心；七天七夜哭聲不斷，這是（對(duì)國(guó)家）感情深厚；不接受賞賜，這是不夸耀（功勞）。但賞賜是用來(lái)勉勵(lì)善行的，拒絕賞賜，也不是經(jīng)常可以用的法則。
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