過秦論(賈誼)
……及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。
始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行 軍 用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也！[摘錄自:過秦論(賈誼)]
認(rèn)真閱讀過秦論后完成一下練習(xí)題:
1．對下列加點(diǎn)的文言詞解釋不正確的一項(xiàng)是
A．今逐客以資敵國，損民以益仇。 資：資助，幫助
B．奮六世之余烈。 烈：威烈
C．勤苦如此,尚復(fù)被水旱之災(zāi)。 被：遭受
D．備他盜之出入與非常也。 非常：意外變故
2．下列各組句子中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A．此商人所以兼并農(nóng)人 所以遣將守關(guān)者
B．因河為池 因擊沛公于坐
C．胡人不敢南下而牧馬 泉涓涓而始流
D．此四君者，皆以客之功 農(nóng)人告余以春及
3．下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是
A．選段敘述了秦始皇統(tǒng)一天下時(shí)的勢如破竹和鞏固政權(quán)時(shí)的種種措施。
B．作者用鋪陳的手法敘述秦始皇統(tǒng)一天下后至高無上的權(quán)威。
C．從這段文字記敘的秦始皇為鞏固政權(quán)而采取的措施看，他確實(shí)為子孫后代開創(chuàng)了“萬世之業(yè)”。
D．這段文字所敘述的秦始皇所實(shí)行的政策，說明他不知道與昔日相比“攻守之勢異也”，因而“仁義不施”。
4．翻譯過秦論中的重點(diǎn)句子。（10分）
?。?）斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（4分）
（2）良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。（3分）
?。?）又私自送往迎來，吊死問疾，養(yǎng)孤長幼在其中。（3分）
閱讀練習(xí)題的答案
1．B（烈：功業(yè)）
2．A（均譯為“……的原因”。 B ．前者為“憑借、就著”，后者為“趁著”。C．前者表目的，后者表并列。 D．前者為“憑借、憑”，后者為“拿、把”。）
3．C
4.（1）（4分）（他們）砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下人如同云一樣聚集起來，象回聲似的響應(yīng)他，（很多人）背負(fù)著糧食，如影隨身般地跟從（陳涉）。（“云”“ 響”“ 贏”“ 景”字共3分，句意1分）
?。?）（3分）（又派遣）良將手持硬弓，駐守要害之處，派遣忠實(shí)的大臣率領(lǐng)精銳的士兵，手執(zhí)銳利的兵器盤問過往的行人（呵問他是誰）。（“勁弩”“信臣”“精卒”“利兵”“誰何”等酌情給2分，句意1分）
?。?）（3分）（他們）私人之間又有交際往來，要悼念（吊唁）死者，探望（慰問）病人，撫養(yǎng)孤兒，養(yǎng)育幼兒，（這以上各種費(fèi)用）都從這不過百石的收入中（支出）。（“吊”“問”“長”“在其中”等酌情給2分，句意1分）
8．對下列句子中加下加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．始皇既沒 沒：通“歿”，死
B．山東豪俊遂并起而亡秦族矣 起：起事，起義
C．非抗于九國之師也 抗：匹敵，相當(dāng)
D．試使山東之國與陳涉度長絜大 度：揣度，估計(jì)
9．下列各組句子中，加點(diǎn)的意義和用法不相同的一組是
A．余威震于殊俗 不拘于時(shí)，學(xué)于余
B．而遷徙之徒也 授之書而習(xí)其句讀者
C．然后以六合為家 引以為流觴曲水
D．為天下笑者 吾屬今為之虜矣
10．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1) 率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（5分）
?。?）然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣。（5分）
11．結(jié)尾一段，作者從哪幾個(gè)方面將陳涉和九國之師做對比？“一夫作難而七廟隳”是跟上文哪句話相照應(yīng)的`？（3分）
答案：
8．D（度：量長短）
9．A（第一個(gè)“于”介詞，表范圍，“在”，第二個(gè)“于”介詞，表被動(dòng)。B項(xiàng)均為連詞，表并列。C項(xiàng)均為介詞，把。D項(xiàng)介詞，表被動(dòng)）
10．（1）率領(lǐng)著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊(duì)伍，掉轉(zhuǎn)頭來進(jìn)攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下人如同云一樣聚集起來，回聲似的應(yīng)和他，都帶著糧食，影子似的跟著他。（大意3分，落實(shí)“揭”“響”各1分）
（2）然而秦憑借著它的區(qū)區(qū)之地，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，招致八州的列國諸侯來朝拜自己，已有一百多年歷史。（大意3分，落實(shí)“致”“虛”各1分）
11． 從領(lǐng)袖的社會(huì)地位、武器、軍隊(duì)素質(zhì)、用兵之道四個(gè)方面作對比。（2分）跟“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”相照應(yīng)。（1分）
翻譯：
到始皇的時(shí)候，發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，以武力來統(tǒng)治各國，將西周、東周和各諸侯國統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上皇帝的寶座來統(tǒng)治天下，用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子（愿意服從投降），把性命交給司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑長城，守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百多里；胡人不敢向下到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報(bào)仇。秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢；毀壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷毀兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個(gè)銅人，以便削弱百姓的反抗力量。然后憑借華山為城墻，依據(jù)黃河為城池，憑借著高聳的華山，往下看著深不可測的黃河，認(rèn)為這是險(xiǎn)固的地方。好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩，守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自己認(rèn)為這關(guān)中的險(xiǎn)固地勢、方圓千里的堅(jiān)固的城防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬代的基業(yè)。
始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)?？墒?，陳涉不過是個(gè)破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（后來）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如普通人，并沒有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）躋身于戍卒的隊(duì)伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊(duì)伍，掉轉(zhuǎn)頭來進(jìn)攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許多人都背著糧食，如影隨形地跟著。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。
況且那天下并沒有縮小削弱，雍州的地勢，崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，是保持原來的樣子。陳涉的地位，沒有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更加尊貴；鋤頭木棍也不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國部隊(duì)抗衡；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國的武將謀臣?？墒菞l件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，管轄全國，使六國諸侯都來朝見，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子?jì)胨涝趧e人（項(xiàng)羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因?yàn)椴皇┬腥收构ナ氐男蝿莅l(fā)生了變化啊。
賞析：
《過秦論》是賈誼政論散文的代表作，分上中下三篇。全文從各個(gè)方面分析秦王朝的過失，故名為《過秦論》。此文旨在總結(jié)秦速亡的歷史教訓(xùn)，以作為漢王朝建立制度、鞏固統(tǒng)治的借鑒，是一組見解深刻而又極富藝術(shù)感染力的文章。
《過秦論》上篇先講述秦自孝公以迄始皇逐漸強(qiáng)大的原因：具有地理的優(yōu)勢、實(shí)行變法圖強(qiáng)的主張、正確的戰(zhàn)爭策略、幾世秦王的苦心經(jīng)營等。行文中采用了排比式的句子和鋪陳式的描寫方法，富有氣勢；之后則寫陳涉雖然本身力量微小，卻能使強(qiáng)大的秦國覆滅，在對比中得出秦亡在于“仁義不施”的結(jié)論。
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7.過秦論原文及翻譯
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