孟德者，神勇①之退卒也。少而好山林，既為兵，不獲如志。嘉祐中，戍秦州。秦中多名山。德出其妻，以其子與人，而逃至華山下。以其衣易一刀十餅，攜以入山，自念：“吾禁軍也。今至此，擒亦死，無食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不復(fù)恤矣。”惟山之深者往焉，食其餅既盡，取草根木實食之。一日十病十愈，吐、利②、脹、懣，無所不至，既數(shù)月，安之如食五谷，以此入山二年而不饑。然遇猛獸者數(shù)矣，亦輒不死。德之言曰：“凡猛獸類能識人氣，未至百步，輒伏而號，其聲震山谷。德以不顧死，未嘗為動，須臾，奮躍如將搏焉，不至十數(shù)步，則止而坐，逡巡弭耳③而去，試之前后如一。”后至商州，不知其商州也，為候者所執(zhí)，德自分死矣。知商州宋孝孫謂之曰：“吾視汝非惡人也，類有道者。”德具道本末，乃使為自告者，置之秦州。張公安道適知秦州，德稱病，得除兵籍為民。至今往來諸山中，亦無他異能。

　　夫孟德可謂有道者也。世之君子皆有所顧，故有所慕，有所畏。慕與畏交于胸中，未必用也，而其色見于面顏，人望而知之。故弱者見侮，強者見笑，未有特立于世者也。今孟德其中無所顧，其浩然之氣，發(fā)越于外，不自見而物見之矣。推此道也，雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉！

　　注釋：

　　①神勇：禁軍兵營名。②利：同“痢”。 ③弭耳：猶貼耳。這里是形容動物變得馴服的樣子。

　　6．下列語句中，加點詞語的解釋不正確的一項是（ ）

　　A. 德出其妻 帶領(lǐng) B. 以其衣易一刀十餅 交換

　　C. 吾不復(fù)恤矣 憂慮，擔憂 D. 德具道本末 全，都

　　7．下列各組語句中，加點的詞意義和用法都相同的一項是（ ）

　　A. 神勇之退卒也 夫晉，何厭之有

　　B. 逡巡弭耳而去 吾嘗躋而望矣

　　C. 以其子與人 且以一璧之故而逆強秦之歡，不可

　　D. 為候者所執(zhí) 為擊破沛公軍

　　8.下列對文中語句的解釋，不符合文意的一項是（ ）

　　A. 既為兵，不獲如志

　　當兵之后，不能滿足自己的志趣

　　B. 既數(shù)月，安之如食五谷，以此入山二年而不饑

　　幾個月以后，對這些食物就習(xí)慣了，吃這些如吃五谷一樣，憑著這進山二年卻沒有挨餓

　　C. 吾視汝非惡人也，類有道者

　　我看你不是壞人，好像有道之人

　　D. 慕與畏交于胸中，未必用也，而其色見于面顏

　　仰慕和畏懼交織心中，雖不一定有作用，但情緒表現(xiàn)于面色中

　　9.下列對文章理解分析，不符合文意的一項是（ ）

　　A.孟德年輕時喜好山林，利用戍守之便，逃進華山，犯了死罪。

　　B.孟德面對很多死亡的威脅毫不畏懼，適應(yīng)了山中的生活。

　　C.孟德在商州被捕，如實招供，受到寬大處理，得以除兵籍，往來諸山中。

　　D.蘇轍認為孟德是有道之人，原因在于他無所顧忌，而世之君子卻獨缺這種浩然之氣。

　　10.文章寫孟德“特立于世”的具體表現(xiàn)有哪些？（4分）

　　參考答案

　　6、A （出，遺棄）

　　7、B （B均連詞，表修飾A結(jié)構(gòu)助詞，的`/提賓助詞；C介詞，把/介詞，由于；D介詞，表被動；介詞，替）

　　8、D （仰慕畏懼交織心中，雖未必在行動中有所表現(xiàn)，但情緒表現(xiàn)于面色中）

　　9、C（“得以除兵籍”錯）

　　10. ①德出其妻，以其子與人，而逃至華山下。以其衣易一刀十餅，攜以入山

　　②既數(shù)月，安之如食五谷；

　　③遇猛獸，德以不顧死，未嘗為動

　　④至今往來諸山中

　　參考譯文：

　　孟德，是禁軍神勇營的逃兵。年少時喜好山林，當了兵，“好山林”的志愿沒能夠?qū)崿F(xiàn)。宋仁宗嘉祐年間，戍守秦州，陜西關(guān)中名山很多。孟德休掉妻子，把他的兒子也給了人，逃到華山腳下，用他的衣服換了一把刀十個餅，拿著進了山。自己想：“我是禁軍的一員，如今到了這里，被捉住也是死，沒吃的也是死，遇到虎狼毒蛇也是死。對這三種死，我不再憂慮了，只管向山的深處去呀！”他的餅吃完了以后，采草根樹果來食。一天病十次愈十次，嘔吐、下痢、腹脹、胸滿，全都出現(xiàn)了。數(shù)月以后，吃這些如吃五谷一樣平安。因此進山二年不餓，然而多次遇到猛獸，也總是沒死。孟德說：“凡是猛獸，大都能識別人的氣息。離人尚有百步，就伏在地上號叫，聲音在山谷中震響。我因為不怕死，沒有被它嚇住。過一會，它就跳過來像是要與我搏斗，離我十幾步，又停下來蹲坐在那里，遲疑不決，終于俯首貼耳地走了。再試之其它猛獸，前后都一樣。”后來孟德來到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自料要被處死。商州知府宋孝孫對他說：“我看你不是壞人，好像有道之人。”孟德全部說出了事情的始末，就讓他作為自首的人，把他安置在秦州。張安道恰巧作秦州知府，孟德自稱有病，得以復(fù)員為民。至今仍在各山中往來，也沒有其它奇異的本事。

　　孟德可以說是一個有道之人啊。世上的君子都有所顧惜，所以對有的事仰慕，對有的事畏懼；仰慕畏懼交織心中，雖未必在行動中有所表現(xiàn)，但情緒表現(xiàn)于面色中，旁人一望而知。所以弱者受人侮辱，強者受人譏笑，沒有一個是超凡脫俗、獨立于世的人。如今孟德心中沒有眷念，盛大剛直之氣表現(xiàn)在外，自己雖不覺得，但眾人卻見到了。把這個道理推廣開來，即使同天地并列也是可以的，猛獸又何足道哉！

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