丑人的升華

　　①生來貌丑，不免意興索然，如果善于在精神世界里開拓，反而可以避開世俗的紛擾專注于內心，從而獲得至美至純的精神品質。

　　②在歐洲哲學界，形丑而質美的人物為數并不少。被認為與蘇格拉底淵源甚深的康德，幾乎有著與先賢相類似的命運。康德的丑陋絲毫不讓蘇格拉底；同樣，他也因多思善疑、博學強識而成為人類心路歷程上的豐碑。一個人可能在形貌方面輸于他人，但它完全可以通過博聞精思找回人的價值與尊嚴。丑陋的人往往有俊美者可能匱乏的心理品質，那就是潛修靜定的氣質。當世俗的眼光寒氣凜人時，那正是在精神世界另辟蹊徑的最好的季節。潛心去修美內在美，終于會有一天，從你丑似河馬的眼睛里映出智慧溫和的光輝。

　　③想一想，人們為什么傾心仰慕前代大師，而并不在意他貌丑貌美？其實，多數人都在心底一個隱秘的地方，保留著理性良知。他們懂得生命軀體會在歷史的河流中沉落，但人的遠見卓識、佳作名著卻可以像津渡石梁一樣恒久。每當后人借助這些“津渡石梁”，向遙遠之途行進時，都會不期然地投以欽敬的目光。

　　④中國文壇上固然不乏“舉筋白眼向青天，皎如玉樹臨風前”這樣的翩翩公子，也有像唐代王季友、李紳這樣其貌不揚而才情、品格備受當時人稱道的賢者。李紳生來奇矮，有“短李”的雅號。在世人輕蔑的眼光下，李紳自是如嚙苦蒿；但退歸居舍，吟出的詩篇，偏偏有“警句佳意”，叫人讀來口頰生香。這個看起來可笑的“短李”，居然與元稹、李德裕并稱“三俊”。

　　⑤人們總是因為看到形式美而感到心悅誠服，即使是抽象的形式美，如無標題音樂，畢加索繪畫，行家加以啟發，也頗能心領神會。只是對事物本質的美，還需要自身長久的思悟，才能把握一二。人之常情就是這樣，不必憤世嫉俗，關鍵在于我們對生命的把握。容貌的研媸并不是最當緊的事。開拓精神世界，使其博大與富有，足以開釋不絕于耳的紛擾，人譽人毀，了不動心，因為你已經完全沉浸在精神創造的快樂之中了。

　　1．“丑人的升華”的前提是什么？“升華”指的是什么？

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　　2．分別說說康德和李紳這兩個丑人為什么能夠獲得成功。

　　康德：_________________________________________________________________________________

　　李紳：_________________________________________________________________________________

　　3．唐代丑人李紳被人們稱為“三俊”之一，說明了什么？

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　　參考答案：

　　1．前提：避開世俗的紛擾專注于內心。（或：潛心去修養內在美）

　　升華指的是：獲得至美至純的精神品質。

　　2．康德：多思善疑、博學強識；

　　李紳：退歸居舍，潛心作詩，嘔心瀝血。

　　3．說明多數人的心底還保留著理性良知；他們認為人的遠見卓識、佳作名著會使一個人得到世人的尊敬。（主觀題意思對即可）