篇一：自戒閱讀答案

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　　文言文《自戒》選自，其原文如下：

【原文】

　　有行，至貧至賤可以進(jìn)之；無(wú)行，至富至貴不可親之。何也？有行之人，綱紀(jì)森然，動(dòng)皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，雖貧乏不以為不足，無(wú)故與之猶不受，況妄謀乎！忠孝仁義，睦于家，藹于鄉(xiāng)，不以害遺于人，斷無(wú)后殃。無(wú)行之人，譎佞殘妒，塞于胸間，心目所至，悉犯于理，貪涎滿吻，并包之心熾然，使得時(shí)則以勢(shì)劫之矣，雖死且有謀，馀孽猶毒于人，必難終以福。匹夫有行，保身、保家、保子孫，遺善為閭里傳；卿相無(wú)行，亡身、亡家、亡國(guó)、亡天下，遺臭為后世笑。敢斷之曰：無(wú)行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非損我者也，實(shí)益我者也。然我或有一于此，人將拒我，如之何得若是之人而交之耶？其懼人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言議人，則幾于小人；能自檢其身，則不失為君子。終身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凜凜然或恐悖之，玷于父母，愿必進(jìn)于道，期為君子之歸，故書以自戒。

【翻譯】

　　有品行，即使非常貧賤，仍是可以交往的人；沒(méi)有品行，即使大富大貴，也不值得親近。為什么呢？有品行的人，綱常法紀(jì)嚴(yán)明，一舉一動(dòng)都符合法令制度。從不曾超越法理違背本分。放縱自己的所作所為。這種君子，即使貧困也不認(rèn)為不富足，無(wú)緣無(wú)故給他東西尚且不接受，何況是用不正當(dāng)手段去謀取呢！他們（追求） 忠孝仁義 ，與家人和睦，對(duì)鄉(xiāng)人和藹，不把禍害留給他人，斷然不會(huì)有后患。沒(méi)有品行的人，心胸間充滿詭詐、獻(xiàn)媚、兇殘、嫉妒；一心所想到都是觸犯法理的事，這類人貪婪的口水流滿了嘴角，并吞據(jù)有的心思強(qiáng)烈如熾烈的火焰。這種人一旦得到機(jī)會(huì)，就會(huì)倚仗權(quán)勢(shì)威逼強(qiáng)奪（他們想要的事物）。這樣的人很有心計(jì)，即使死了，他們的殘余勢(shì)力仍然對(duì)世人有害，必然難以善終。百姓有品行，可以保全自身、守護(hù)家業(yè)、保護(hù)子孫，遺留的善行也將被同鄉(xiāng)人流傳；公卿丞相沒(méi)有品行，也會(huì)使自身滅亡，使家業(yè)敗亡，使國(guó)家衰亡，甚而至于丟掉整個(gè)天下。遺臭萬(wàn)年，被后世人恥笑。不妨做個(gè)判斷：無(wú)品行的卿相，尚不如有品行的百姓。得到這樣的人并與他交往，不是損害我（的名聲），實(shí)在是對(duì)我有好處。但是如果有個(gè)這樣的人在我面前，他卻想要拒絕我，怎么樣去得到這樣的人（的認(rèn)可）來(lái)和他交往呢？與其擔(dān)心他人拒絕我，不如把他人拒絕我的理由反過(guò)來(lái)被我自身拒絕，大概就可以（結(jié)交到他們）了。隨意的用話語(yǔ)來(lái)議論他人，就接近于是小人了；能夠反省自身，就不失為君子了。我終其一生都應(yīng)該實(shí)踐這句話啊。我年少無(wú)知，只希望沿著父親所走過(guò)的路行走，小心謹(jǐn)慎，唯恐有所違背，玷辱了父母（的名聲）。但愿自己能堅(jiān)定的走入正道，期待著最終成為真正的君子，所以寫下這篇文章，作為對(duì)自己的警誡。

篇二：自戒閱讀答案

高考文言文閱讀：《自戒》閱讀理解及答案（2012年湖南卷） 熱★★★★

二、文言文閱讀22分，其中選擇題12分，每小題3分；翻譯題10分)

(一)閱讀下面的文言文，完成5-8題。

　　自 戒 鄭思肖

　　有行，至貧至賤可以進(jìn)之；無(wú)行，至富至貴不可親之。何也？有行之人，綱紀(jì)森然，動(dòng)皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，雖貧乏不以為不足，無(wú)故與之猶不受，況妄謀乎！忠孝仁義，睦于家，藹于鄉(xiāng)，不以害遺于人，斷無(wú)后殃。無(wú)行之人，譎佞殘妒，塞于胸間，心目所至，悉犯于理，貪涎滿吻，并包之心熾然，使得時(shí)則以勢(shì)劫之矣，雖死且有謀，余孽猶毒于人，必難終以福。匹夫有行，保身、保家、保子孫，遺善為閭里傳；卿相無(wú)行，亡身、亡家、亡國(guó)、亡天下，遺臭為后世笑。敢斷之曰：無(wú)行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非損我者也，實(shí)益我者也。然我或有一于此，人將拒我，如之何得若是之人而交之耶？其懼人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言議人，則幾于小人；能自檢其身，則不失為君子。終身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凜凜然或恐悖之，玷于父母，愿必進(jìn)于道，期為君子之歸，故書以自戒。

　　(選自《鄭思肖集》，上海古籍出版社1991年版)

　　5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A．不敢一毫越理犯分分：本分 B．譎佞殘妒，塞于胸間 譎：詭詐

　　C．使得時(shí)則以勢(shì)劫之矣劫：劫持 D．期為君子之歸 期：希望

　　【答案】C

　　【解析】“劫”在此解釋為劫持，顯然是錯(cuò)誤的，運(yùn)用代入法即可選出來(lái)，這里應(yīng)該是“搶奪、強(qiáng)取”，如《荊軻刺秦王》“乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子”。

　　6．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是

　　A．遺善為閭里傳為仲卿母所遣

　　B．其懼人之拒我也夫人之相與，俯仰一世

　　C．妄以言議人，則幾于小人空以身膏草野，誰(shuí)復(fù)知之

　　D．終身其行斯言乎 其自視也，亦若此矣

　　【答案】D

　　【解析】A項(xiàng)兩個(gè)“為”均表被動(dòng)，B項(xiàng)兩個(gè)“之”均為主謂之間，取消獨(dú)立性，C項(xiàng)兩個(gè)“以”均作介詞，解釋為“用、拿”，D項(xiàng)第一個(gè)“其”表反問(wèn)的語(yǔ)氣詞，第二個(gè)“其”代詞，可譯為“它們”。

　　7．下列各句對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A．“有行之人”忠孝仁義，修身正己，為人稱道，無(wú)論其貧賤富貴，都可結(jié)交親近。

　　B．作者為人行事緊隨父親足跡，唯恐有所背離，表現(xiàn)了他對(duì)父親的景仰和敬畏之心。

　　C．在寫法上，文章將“有行之人”和“無(wú)人之人”進(jìn)行對(duì)比，意在為“自戒”張本。

　　D．《自戒》的主旨在于告誡自己并勸諫他人努力加強(qiáng)道德修養(yǎng)，以達(dá)到君子的境界。

　　【答案】D

　　【解析】從題目中可以看出，這是一篇“自戒”的文章，故不存在“勸諫他人”。

　　8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1) 有行之人，綱紀(jì)森然，動(dòng)皆法度。(3分)

　　譯文：

　　【答案】有品行的人，綱常法紀(jì)嚴(yán)明，一舉一動(dòng)都符合法令制度。

　　【解析】得分點(diǎn)“行”“森然”，“法度”名詞作動(dòng)詞，符合法度。

　　(2) 雖貧乏不以為不足，無(wú)故與之猶不受，況妄謀乎？(4分)

　　【答案】即使貧困也不認(rèn)為不富足，無(wú)緣無(wú)故給他東西尚且不接受，何況是用不正當(dāng)?shù)氖侄稳ブ\取呢!

　　【解析】得分點(diǎn)“足”“無(wú)故”（古今異義）“與”“妄”。

　　(3) 得若人而交之，非損我者也，實(shí)益我者也。(3分)

　　【答案】得到這樣的人并與他交往，不是損害我，實(shí)在是對(duì)我有好處，

　　【解析】得分點(diǎn)是“若”“交”“損”“益”，一否定判斷一肯定判斷句。