胡儼，字若思，南昌人。少嗜學，于天文、地理、律歷、醫卜無不究覽。洪武中以舉人授華亭教諭，能以師道自任。母憂，服除，政長垣，乞便地就養，復改余干。學官許乞便地自儼始。
建文元年，薦授桐城知縣。鑿桐陂水，溉田為民利。縣有虎傷人。儼齋沐告于神，虎遁去。
桐人祀之朱邑祠。四年，副都御史練子寧薦于朝曰：“儼學足達天人，智足資帷幄。”比召至，燕師已渡江。成祖即位，曰“儼知天文，其令欽天監試。”既試，奏儼實通象緯、氣候之學。尋又以解縉薦，授翰林檢討，與縉等俱直文淵閣，遷侍講，進左庶子。父喪，起復。儼在閣，承顧問，嘗不欲先人，熊少戇。永樂二年九月，拜國子監祭酒，遂不預機務。時用法嚴峻，國子生托事告歸者坐戍邊。儼至，即奏除之。七年，帝幸北京，召儼赴行在。明年北征，命以祭酒兼侍講，掌翰林院事，輔皇太孫留守北京。十九年，改北京國子監祭酒。
當是時，海內混一，垂五十年。帝方內興禮樂，外懷要荒，公卿大夫彬彬多文學之士。儼館閣宿儒，朝廷大著作多出其手，重修《太祖實錄》《永樂大典》《天下圖志》皆充總裁官。居國學二十余年，以身率教，動有師法。洪熙改元，以疾乞休，仁宗賜敕獎勞，進太子賓客，仍兼祭酒。宣宗即位，以禮部侍郎召，辭歸。家居二十年，方岳重臣咸待以師禮。儼與言，未嘗及私。自處淡泊，歲時衣食才給。初為湖廣考官，得楊溥文，大異之，題其上曰：“必能為董子之正言，而不為公孫之阿曲。”世以為知人。正統八年八月卒，年八十三。
(節選自《明史·胡儼傳》)
【注】方岳：傳說堯命羲和四子掌四岳，稱四伯。至其死乃分岳事，置八伯，主八州之事。后因稱任專一方之重臣為“方岳”。
4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分)( )
A.母憂，服除 憂：去世。 B.外懷要荒 懷：懷想。
C.遂不預機務 預：參與。 D.智足資帷幄 資：參佐。
5.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(3分)( )
A.其令欽天監試 其孰能譏之乎
B.尋又以解縉薦，授翰林檢討 趙王豈以一壁之故欺秦邪
C.與縉等俱直文淵閣 失其所與，不知
D.儼至，即奏除之 蚓無爪牙之利，筋骨之強
6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)( )
A.胡儼年少時就酷愛讀書，對天文、地理、律歷、醫學、卜算等書無不博覽通曉，尤對天文學、氣象學有較深造詣。
B.胡儼洪武年間考中舉人，授華亭教諭，從此走上仕途，任桐城知縣時，為民興建水利，還得到了副都御史練子寧的舉薦。
C.洪熙改元，胡儼因病退休，加太子賓客致仕，仍兼祭酒；宣宗即位，他辭官歸休。家居時他淡泊自處，生活簡樸。
D.胡儼作為館閣的老前輩，朝廷的許多重要文稿均出自他之手，重修《太祖實錄》《永樂大典》等書時，他擔任總裁官。
7.把原文中畫橫線的'句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)縣有虎傷人，儼齋沐告于神，虎遁去。(5分)
譯文：
（2）家居二十年，方岳重臣咸待以師札。儼與言，未嘗及私。(5分)
譯文：
參考答案：
4、B（懷：安撫。）
5、B（A、表祈使語氣/表反問語氣； B、介詞，因為、由于；C、介詞，和、跟/動詞，結交，親附；D、代詞/定語后置標志）
6、D（ “均出自他之手”與原文“多出其手”不符）
7、（1）桐城出現了老虎傷人的事。胡儼齋戒沐浴向神靈祭告，老虎便逃走離開了。（“齋沐”、“狀語后置”、“遁”各1分，句意2分）
（2）（他）在家住了二十年，四方的大官重臣都以師禮對待他。胡儼在與他們的交談中，絕不談及自己。（“咸”、“以師禮” 介詞結構后置、“未嘗及私”各1分，句意2分）
【參考譯文】
胡儼，字若思，南昌人。他從小好學，對天文、地理、樂律、歷法、醫學、占卜等方面的書無不博覽。洪武年間，他考取舉人，被授華亭教諭，他能克盡師道。母親去世后，他服喪期滿便奉派到長垣。他提出要求在離家近一些的地方為官，以便照顧長輩和家庭。于是，他被改派到馀干。作為掌管教育的官吏，允許就近作官還是從胡儼開始的。
建文元年，胡儼被委任為桐城知縣。他興建水利工程，引來桐陂水以灌溉農田，為民謀利。桐城出現了老虎傷人的事。胡儼齋戒沐浴向神靈祭告，老虎便逃走離開了。桐城人在朱邑祠里祭祀他。建文四年，副都御史練子寧向朝廷舉薦道：“胡儼飽學明理，可以通達仙人。他足智多謀，可以運籌帷幄。”朝廷將胡儼召進京城時，燕王的軍隊已打過了長江。明成祖即位后，下了一道命令：“聽說胡儼懂得天文，讓欽天監考考他。”欽天監對胡儼進行了一番考察之后，回奏明成祖說他確實懂得天文學、氣象學。不久。由于解縉的舉薦，胡儼被授以翰林檢討，與解縉等人一起在文淵閣任職。后來，又任侍講，晉升為左庶子。父親亡故后，胡儼服喪期滿又出來作官。他仍在文淵閣任職，接受皇帝的垂詢，提供咨詢，但他常常不搶先發表意見，顯得忠厚誠樸。永樂二年九月，胡儼任國子監祭酒，就不再參與政務了。當時國子監執行規定嚴厲，假借事情請假回家的國子生，被判戍守邊疆。。胡儼上任后，奏經皇帝批準，把這類規定廢除了。永樂七年，皇帝到北京，把胡儼召到行宮。次年，明成祖北征，命胡儼以祭酒兼侍講的身份，執掌翰林院，同時輔佐皇太孫留守北京。永樂十九年，胡儼又改任北京國子監祭酒。
當時，海內統一已近五十年，皇上正在國內修明政治，大興教化，對偏遠的地方則實現安撫、整治，公卿大夫都是些滿腹經綸、彬彬有禮的文人。胡儼作為館閣宿儒，朝廷許多重要文稿多出自他之手。重修《太祖實錄》、《永樂大典》、《天下圖志》時，他都擔任總裁官。他主持國學二十余年，總是率先垂范，成為人們學習的楷模。洪熙改元后，他因病請求退休，仁宗賜給敕書，獎勵慰勞他，晉升他為太子賓客，仍兼祭酒。明宣宗即位，召見胡儼，任他為禮部侍郎，他辭謝后返回家鄉。（他）在家住了二十年，四方的大官重臣都以師禮對待他。胡儼在與他們的交談中，絕不談及自己。他淡泊明志，從不追名逐利，節衣縮食，十分簡樸，但求溫飽而已。以前，擔任湖廣主考官時，看到楊溥的文章，他十分驚訝，在文章上題批道：“定能為董仲舒說一些正直公允的話，絕不會曲從于公孫。”大家認為，胡儼是一位慧眼識才的長者。正統八年八月胡儼逝世，享年八十三歲。
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