從一定意義說，一個民族的發(fā)展史就是它的閱讀史，一個人亦如此。猶太人將閱讀置于很高的地位。他們會在書上涂一層蜂蜜，讓孩子生下來就知道書是甜的；他們還喜歡將書放在枕邊和過道上，可隨時翻閱。有資料說，每4500個猶太人就擁有一個圖書館。以讀書為樂已經深深融入猶太人的血液里，也使他們在人類歷史長河中光芒四射。據統(tǒng)計，從1901年至今，全世界共有800多人獲得諾貝爾獎，有猶太人血統(tǒng)的就占了近1/4，而猶太人數量不到世界人口的3‰。

　　中華民族也是一個酷愛讀書的民族。唐代劉禹錫的詩句“數間茅屋閑臨水，一盞秋燈夜讀書”，讓人感受到閱讀時的閑適與寧靜。“青燈有味似兒時”，是南宋陸放翁追念兒時讀書的情景。至于流傳千古的“鑿壁偷光”、“囊螢映雪”等典故，“頭懸梁，錐刺股”式的苦讀，那種對書的迷戀讓人心生敬畏。

　　將中外讀書情形做一番比較，不免讓人心生遺憾：有時我們過于強調“苦學”而忽略了“樂學”，過于強調“正襟危坐”而忽略了“隨性閱讀”，過于強調讀書的“功利性”而忽略了它的“功能性”。這就使得閱讀難以融入到我們的血液中，難以成為我們生活的一部分，而過于濃烈的功利色彩亦極有可能將知識庸俗化，將讀書引入歧途。

　　就以讀書的姿勢為例，其實大可不必講究。古人“三上”（馬上、枕上、廁上）讀書法看似有些不雅，實則領略到了讀書的真諦。而今，公園里的“晨讀”、公交車上的“走讀”、倚床挑燈的“夜讀”，無不是一道道美麗風景。正如有人所說，“先要把讀書看得很平常，才可以讀書……真正意義上的讀書是隨性而讀，是與生命相伴始終。”只有把讀書當作平常之事，融入我們的生活之中，才會真正領略“讀書是福”的意境。

　　閱讀的身體姿勢也許并不重要，但心靈的姿勢卻不可或缺。這種“心靈的姿勢”，既是對求知的渴望，對經典的敬畏，也是對讀書選擇性的把握。時下，信息爆炸，各種書刊鋪天蓋地，人們常常為選擇什么樣的書而苦惱。喜歡讀書是一種態(tài)度，而能否善于讀書則是一種能力。讀理論之書，打牢“基本功”；讀經典之書，占領“制高點”；讀大家之書，開闊“大視野”；讀哲學之書，掌握“金點子”……讓心靈俯就于經典，讓靈魂與靈魂對話，自能積累底蘊、提振精神、修身明理、洞悉人生，滋養(yǎng)自己的精神世界，領悟時代使命，并進而篤行之。

　　《朗讀手冊》中有一句話：“閱讀是消滅無知、貧窮和絕望的終極武器。”世界上很難有東西永恒，作為精神財富的文字卻是特例。“俯而讀，仰而思”，走進書香世界，撲下身子親近文字，本身就是一種姿勢，一種世界上最美的姿勢，一種能給民族和我們每個人帶來希望的姿勢。

　　《悅讀的姿勢》閱讀練習題：

　　一、從閱讀的角度，說說你的發(fā)現。

　　二、文章中“悅讀”的“姿勢”體現出的科學精神和科學態(tài)度主要表現在?

　　三、文章中說過于濃烈的功利色彩亦極有可能將知識庸俗化的意思是?

　　四、聯系上文，請把你對世界上最美的姿勢理解寫出來。

　　《悅讀的姿勢》閱讀答案：

　　一、讀書的興趣從小培養(yǎng)喜歡讀書把閱讀當享受。

　　二、論證的嚴密性，方法的科學性結構的條理性，事例的典型性，思維的邏輯性。

　　三、一些低俗作家為牟利將名著惡意改編，吸引青少年閱讀，這對青少年身心發(fā)展極為不利，將讀書引入了歧途。

　　四、這句話告訴我們應該多閱讀，讓自己積累底蘊，提振精神，修身明理，使精神變得豐富因讀書而精神富足，就會給自己和民族帶來希望。