①明天母親節(jié),給母親獻(xiàn)一束什么花?外國人是康乃馨,國人則往往是萱草花,又名忘憂草誰言寸草心,報(bào)得三春暉!感恩慈母愛,不妨回首略談孝文化
②不可否認(rèn),孝文化一度貫穿于中華民族的歷史長(zhǎng)河,構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的重要根基,浸染于華夏兒女的心靈深處
③不必諱言,封建孝道將千年文明古國桎梏得萬馬齊喑魯迅說,封建禮教只剩下“吃人”的猙獰面目
④孝文化精華與糟粕混雜,應(yīng)對(duì)其有揚(yáng)有棄,革除傳統(tǒng)孝道中“三綱五常”的封建雜質(zhì)和“埋兒奉母”的愚昧成分,找回其有助于克服迷心逐物的現(xiàn)代病的根本意義
⑤何為迷心逐物的現(xiàn)代病?現(xiàn)代化使人們的物質(zhì)生活水平普遍提高,可精神世界卻缺少了關(guān)照現(xiàn)代的人們擁擠在高節(jié)奏、充滿誘惑的現(xiàn)代生活中,人心浮動(dòng),沒有片刻安寧欲望在吞噬理想,多變?cè)趧?dòng)搖信念,心靈、精神、信仰在被物化、被拋棄如果失落了對(duì)自身存在意義的終極關(guān)切,人,靠什么安身立命?
⑥安身立命即“生命的安立”,作為中國文化的傳統(tǒng)話題,不僅是儒家的追求,也是儒釋道的通義這一話題可演繹為關(guān)于生命的三條約定:熱愛生命,追求幸福——這是安身立命的基本約定,也是今天現(xiàn)代化的動(dòng)力;尊重生命,道德約束——這是追求幸福的集體約定;敬畏生命,終極關(guān)切——這是追求幸福的未來約定現(xiàn)代化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷放大、滿足著安身立命的基本約定,但也難免刺激、放任個(gè)體對(duì)物質(zhì)享受的過度追求,不斷洗刷甚至消解追求幸福的集體約定和未來約定于是,“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往”,近利遠(yuǎn)親、見利忘義、唯利是圖、損人利己,甚至“要錢不要命”的道德失范現(xiàn)象,反而在促進(jìn)生活提高、人類進(jìn)步的現(xiàn)代化浪潮中沉渣泛起
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