譯文：

　　有品行，即使非常貧賤，仍是可以交往的人;沒有品行，即使大富大貴，也不值得親近。為什么呢?有品行的人，綱常法紀(jì)嚴(yán)明，一舉一動都符合法令制度。從不曾超越法理違背本分。放縱自己的所作所為。這種君子，即使貧困也不認(rèn)為不富足，無緣無故給他東西尚且不接受，何況是用不正當(dāng)手段去謀取呢!他們(追求)“忠孝仁義”，與家人和睦，對鄉(xiāng)人和藹，不把禍害留給他人，斷然不會有后患。沒有品行的人，心胸間充滿詭詐、獻(xiàn)媚、兇殘、嫉妒;一心所想到都是觸犯法理的事，這類人貪婪的口水流滿了嘴角，并吞據(jù)有的心思強(qiáng)烈如熾烈的火焰。這種人一旦得到機(jī)會，就會倚仗權(quán)勢威逼強(qiáng)奪(他們想要的事物)。這樣的人很有心計，即使死了，他們的殘余勢力仍然對世人有害，必然難以善終。百姓有品行，可以保全自身、守護(hù)家業(yè)、保護(hù)子孫，遺留的善行也將被同鄉(xiāng)人流傳;公卿丞相沒有品行，也會使自身滅亡，使家業(yè)敗亡，使國家衰亡，甚而至于丟掉整個天下。遺臭萬年，被后世人恥笑。不妨做個判斷：無品行的卿相，尚不如有品行的百姓。得到這樣的人并與他交往，不是損害我(的名聲)，實在是對我有好處。但是如果有個這樣的人在我面前，他卻想要拒絕我，怎么樣去得到這樣的人(的認(rèn)可)來和他交往呢?與其擔(dān)心他人拒絕我，不如把他人拒絕我的理由反過來被我自身拒絕，大概就可以(結(jié)交到他們)了。隨意的用話語來議論他人，就接近于是小人了;能夠反省自身，就不失為君子了。我終其一生都應(yīng)該實踐這句話啊。我年少無知，只希望沿著父親所走過的路行走，小心謹(jǐn)慎，唯恐有所違背，玷辱了父母(的名聲)。但愿自己能堅定的走入正道，期待著最終成為真正的君子，所以寫下這篇文章，作為對自己的警誡。

　　5.【答案】B

　　【解析】本題新穎而又回歸課本，對很多考生來說是熟悉的陌生題。單憑感覺很難選出答案，需要冷靜地去分析對與錯。這四段文字均出自人教版高中必修與選修教材的課后練習(xí)題中。

　　A項出自必修四《蘇武傳》課后第三題，意思是：“您過去憑著單車出使到擁有強(qiáng)兵的敵國，逢上時運(yùn)不佳，竟至伏劍自刎也不在乎;顛沛流離，含辛茹苦，差點(diǎn)死在北方的荒野。壯年時奉命出使，滿頭白發(fā)而歸。”

　　B項出自必修四《廉頗藺相如列傳》課后第四題，意思是：“當(dāng)藺相如手持和氏璧斜視庭柱，以及呵斥秦王左右的時候，就當(dāng)時的形式來說，最多不過是被殺，然而一般人卻往往因為膽小而不敢有這樣的表現(xiàn)。相如一旦振奮起他的勇氣，其威力就伸張出來壓倒了敵國。回來后有對廉頗隱忍退讓，他的聲譽(yù)比泰山還重。”故正確的斷法是“方藺相如引璧睨柱及叱秦王左右。勢不過誅，然土或怯懦而不敢發(fā)，相如一奮其氣，威信敵國，退而讓頗，名重太山。” 原題就是加標(biāo)點(diǎn)。

　　C項出自必修一《燭之武退秦師》課后第三題，意思是秦穆公對于晉國來說，相處很長時間了，他們之間的信義也很深了，交情也很厚了，一但沉迷于燭之武說的利益，拋棄晉國就像擤鼻涕吐唾沫，從鄭國又得到了什么呢?

　　D項出自《孟子•梁惠王下》，這是對必修三《寡人之于國也》和選修《中國文化經(jīng)典研讀》中《孟子見梁惠王》的延伸閱讀，強(qiáng)調(diào)民本思想，意思是“謀劃這個(問題)不是我力所能及的。一定要(我)說，就(只)有一個(辦法)：深挖這護(hù)城河，筑牢這城墻，與百姓共同守衛(wèi)城池、國家，百姓寧可獻(xiàn)出生命也不逃離，那么這就可以行得通了。”

　　【考點(diǎn)定位】本題考查文言斷句。四個選項均出自課后練習(xí)題。出題導(dǎo)向很好，引導(dǎo)師生回歸教材。

　　以上就是小編為各位考生準(zhǔn)備的《自戒》閱讀答案的相關(guān)內(nèi)容，祝愿各位考生取得優(yōu)異的成績!