《詩經》中的愛情詩為我們記錄下了中國古代人們或美好或痛苦的婚戀生活，也為我們研究古代的風俗歷史提供了寶貴的材料。下面就是小編整理的《詩經》中最早描寫初戀的愛情詩，歡迎大家閱讀!

　　關關睢鳩，在河之洲，

　　窈窕淑女，君子好逑。

　　參差荇菜，左右流之;

　　窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。

　　悠哉悠哉，輾轉反側。

　　參差荇菜，左右采之;

　　窈窕淑女，琴瑟友之。

　　參差荇菜，左右芒之，

　　窈窕淑女，鐘鼓樂之。

　　這是《詩經》的第一篇《周南·關睢》，它描繪的是一個美麗善良的姑娘在河邊采擇藥菜，引起了一個男子的深深愛慕。另外一首《邶風·靜女》也有異曲同工之妙。

　　靜女其姝，俟我于城隅。

　　愛而不見，搔首踟躕。

　　靜女其孌，貽我彤管。

　　彤管有煒，說懌女美。

　　自牧歸荑，洵美且異。

　　匪女之為美，美人之貽。

　　《秦風·蒹葭》也是一首男慕于女的情歌。

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。

　　所謂伊人，在水一方。

　　溯洄從之，道阻且長;

　　溯游從之，宛在水中央。

　　蒹葭凄凄，白露未日希。

　　所謂伊人，在水之湄。

　　溯洄從之，道阻且躋。

　　溯游從之，宛在水中坻?。

　　《小雅·白華》等篇都是《詩經》中的棄婦詩。我們來看一下《氓》這首詩：

　　氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。“匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。”

　　乘彼危垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣;既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

　　桑之未落，其葉沃若。吁嗟鳩兮，無食桑葚!吁嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也!

　　桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧，淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

　　三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，口至其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

　　“及爾偕老”，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉! 女主人公在現實面前，終于清醒地認識到氓的用情不專，因此她并沒有一味沉溺于痛苦的深淵里，而是振作起來，憑自已的勇氣生活下來。體現了她剛強堅韌的性格。由此來看，《氓》又展現了女性精神發展可喜的一面，具典型意義。

　　《詩經》中的愛情詩為我們記錄下了中國古代人們或美好或痛苦的婚戀生活，也為我們研究古代的風俗歷史提供了寶貴的材料。這種柏拉圖式的精神之戀的詩意美感，比起我們現代婚戀作品充斥著低俗的肉欲，總不免讓人產生無盡的追戀和精神的歸依感。在當今日趨庸常的生活里保持一顆不死的詩心是非常有必要的。