《詩經》中的愛情詩為我們記錄下了中國古代人們或美好或痛苦的婚戀生活,也為我們研究古代的風俗歷史提供了寶貴的材料。下面就是小編整理的《詩經》中最早描寫初戀的愛情詩,歡迎大家閱讀!

關關睢鳩,在河之洲,
窈窕淑女,君子好逑。
參差荇菜,左右流之;
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,輾轉反側。
參差荇菜,左右采之;
窈窕淑女,琴瑟友之。
參差荇菜,左右芒之,
窈窕淑女,鐘鼓樂之。
這是《詩經》的第一篇《周南·關睢》,它描繪的是一個美麗善良的姑娘在河邊采擇藥菜,引起了一個男子的深深愛慕。另外一首《邶風·靜女》也有異曲同工之妙。
靜女其姝,俟我于城隅。
愛而不見,搔首踟躕。
靜女其孌,貽我彤管。
彤管有煒,說懌女美。
自牧歸荑,洵美且異。
匪女之為美,美人之貽。
《秦風·蒹葭》也是一首男慕于女的情歌。
蒹葭蒼蒼,白露為霜。
所謂伊人,在水一方。
溯洄從之,道阻且長;
溯游從之,宛在水中央。
蒹葭凄凄,白露未日希。
所謂伊人,在水之湄。
溯洄從之,道阻且躋。
溯游從之,宛在水中坻?。
《小雅·白華》等篇都是《詩經》中的棄婦詩。我們來看一下《氓》這首詩:
氓之蚩蚩,抱布貿絲。匪來貿絲,來即我謀。送子涉淇,至于頓丘。“匪我愆期,子無良媒。將子無怒,秋以為期。”
乘彼危垣,以望復關。不見復關,泣涕漣漣;既見復關,載笑載言。爾卜爾筮,體無咎言。以爾車來,以我賄遷。
桑之未落,其葉沃若。吁嗟鳩兮,無食桑葚!吁嗟女兮,無與士耽!士之耽兮,猶可說也;女之耽兮,不可說也!
桑之落矣,其黃而隕。自我徂爾,三歲食貧,淇水湯湯,漸車帷裳。女也不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德。
三歲為婦,靡室勞矣。夙興夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,口至其笑矣。靜言思之,躬自悼矣。
“及爾偕老”,老使我怨。淇則有岸,隰則有泮。總角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉! 女主人公在現實面前,終于清醒地認識到氓的用情不專,因此她并沒有一味沉溺于痛苦的深淵里,而是振作起來,憑自已的勇氣生活下來。體現了她剛強堅韌的性格。由此來看,《氓》又展現了女性精神發展可喜的一面,具典型意義。
《詩經》中的愛情詩為我們記錄下了中國古代人們或美好或痛苦的婚戀生活,也為我們研究古代的風俗歷史提供了寶貴的材料。這種柏拉圖式的精神之戀的詩意美感,比起我們現代婚戀作品充斥著低俗的肉欲,總不免讓人產生無盡的追戀和精神的歸依感。在當今日趨庸常的生活里保持一顆不死的詩心是非常有必要的。
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