《平凡的世界》所涉及到的城市基本上還是農(nóng)村人眼中的城市,缺乏城市個(gè)性的全面展現(xiàn),所演繹的高官也只是農(nóng)業(yè)政策的決策人,所以《平凡的世界》從主體上還是在剖析農(nóng)村經(jīng)濟(jì)制度變革帶來(lái)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的振蕩。
《平凡的世界》以大量的筆點(diǎn)兒著力描述一個(gè)個(gè)殘缺人生、家庭、社會(huì),其主基調(diào)是晦暗的,而在這晦暗中閃爍的一點(diǎn)光明就是蘭香的完美求知進(jìn)程。
孫少平是一個(gè)近似于宗教信仰的精神至上的奮斗者,不甘于生存在落后農(nóng)村中,而又無(wú)力改變農(nóng)村的苦難現(xiàn)實(shí),他選擇了逃避,努力為改善自已的生存方式而抗?fàn)帲膴^斗歷程是典型的中國(guó)落后農(nóng)村青年悲劇式的發(fā)展。為什么說(shuō)是悲劇式?中國(guó)落后農(nóng)村青年的個(gè)人奮斗、個(gè)人努力的原動(dòng)力是跳出農(nóng)門,奮斗目標(biāo)和理想追求就是成為城市人,改善自我生存條件。而他傾盡青春精力所得到的是城市人所摒棄的、不屑一顧的生活方式。
他的自尊無(wú)非是對(duì)這種悲劇式的自我?jiàn)^斗的自我肯定,竭力保護(hù)奮斗成果的自卑;他的自信無(wú)非是對(duì)自我艱辛的補(bǔ)償式的自我評(píng)價(jià);他的自強(qiáng)無(wú)非是喚來(lái)城市人的同情和憐憫,可悲的是孫少平始終沒(méi)有覺(jué)悟,而最終失去了奮斗目標(biāo),因?yàn)樗膶?dǎo)師、他的精神之源、他的奮斗原欲、他的青春偶像已從形體上滅失,田曉霞啟導(dǎo)他、激發(fā)他,甚至不惜以青春為代價(jià)鼓勵(lì)他,目的是為了喚醒他的人性發(fā)展,不致于泯滅在塵土之間,能保持一種高尚追求,實(shí)現(xiàn)人生最大價(jià)值,而田曉霞死后,她的精神并沒(méi)有激發(fā)孫少平向上努力,孫少平的人生抱負(fù)在報(bào)恩式的庸俗生活中、在救世主式的責(zé)任擔(dān)負(fù)中擱淺在一個(gè)悲哀的礦工家庭中。
孫少平努力用保爾.柯察金的思想支撐自己,帶給自我?jiàn)^斗的勇氣,但保爾的奮斗目標(biāo)是改善大眾的生存環(huán)境,擔(dān)負(fù)的是蘇聯(lián)青年的神圣使命,孫少平呢?他恰恰沉落在為保爾所唾棄的為個(gè)人而生、為家族而生恥辱中,孫少平未竟的愿望是為父親箍幾孔窯洞,是典型的“衣錦還鄉(xiāng)”的翻版。因此在奮斗意識(shí)上,孫少平依然停滯在雙水村農(nóng)民的自私、閉壅、虛榮之中,他與雙水村農(nóng)民的根本區(qū)別是他牢記了田曉霞教誨,沒(méi)有去背個(gè)褡褳,抓個(gè)豬崽兒,而是努力挽救了他的城市意識(shí)、城市追求、城市形象。
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