哥哥少安的形象刻畫(huà)是一位仁者，是扎根與農(nóng)村奮斗者開(kāi)拓者而又安于農(nóng)村的生活;弟弟少平則是以進(jìn)取和挑戰(zhàn)的姿態(tài)面對(duì)生活，但是兄弟倆都生活的勝利者,愛(ài)情的失敗者。兩兄弟在不同的人生選擇和生活哲學(xué)上一個(gè)重物質(zhì)，一個(gè)重精神：他們一個(gè)求實(shí)，一個(gè)幻想一個(gè)源自傳統(tǒng)，一個(gè)指向未來(lái);;一個(gè)封閉，一個(gè)開(kāi)放;一個(gè)深植農(nóng)村，一個(gè)卻被遠(yuǎn)行的夢(mèng)所召喚!孫少平是以進(jìn)取和挑戰(zhàn)的姿態(tài)面對(duì)生活!他是一個(gè)“新人”。他的追求是“夢(mèng)”，是理想，是未來(lái)，他不僅僅滿足于物質(zhì)的充足，更向往精神的充實(shí)。他躋身于現(xiàn)代文化的城市，不僅是追求物質(zhì)生活，更是追求精神價(jià)值的實(shí)現(xiàn)—自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)!為了他離開(kāi)了寧?kù)o和諧的家去外做了“攬工漢”。這令孫玉厚不解，也令孫少安迷惑。

　　他們都想不到孫少平為什么要出去“受罪”。他們不明白孫少平就是在這樣與困境的搏擊中實(shí)現(xiàn)自我的!可以這樣說(shuō)，從少平的身上就折射出了中國(guó)農(nóng)村青年的不幸就在于“出身農(nóng)門(mén)，不甘于農(nóng)門(mén)”，不屈從于不平衡的政治經(jīng)濟(jì)文化制度分配和不公正性的農(nóng)村政策禁錮了農(nóng)村青年的發(fā)展。這實(shí)質(zhì)是國(guó)家制度的悲哀。但孫少平?jīng)]有割棄傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，更多地接受了外面的世界，現(xiàn)代意識(shí)和文化觀念!他充滿夢(mèng)想和冒險(xiǎn)地走向現(xiàn)代文明。在他身上處處洋溢著新的時(shí)代精神。而孫少安是一個(gè)心底善良，情操高潔，善思考，敢?jiàn)^斗的農(nóng)村青年，他只想通過(guò)自己拼命的勞動(dòng)求改變自身貧困的“世事”，無(wú)論他的“搞分擔(dān)包產(chǎn)”，還是后來(lái)的辦磚廠，無(wú)一不是為了擺脫貧困，脫離苦難，一家人能填飽肚皮，過(guò)上安適的生活。作者對(duì)孫少安堅(jiān)強(qiáng)地承受各種各樣的痛苦和磨難的品格和令人蕩氣回腸的道德情操，傾注了深情的贊美。在他質(zhì)樸的農(nóng)民思想中滲透出了發(fā)展才是出路的意識(shí)，勤耕勤作，改變生活。他是一個(gè)多么有情有意的人。同時(shí)，在少安的身上似乎有一種認(rèn)命的感覺(jué)。