一、通假字

　　日扳仲永環(huán)謁于邑人（“扳”通“攀”，牽，引）

　　二、詞的積累

　　①重點詞語

　　世隸耕（屬于）

　　稱前時之聞（相當）

　　仲永之通悟（通達智慧）

　　其詩以養(yǎng)父母、收族為意（和同一宗族的人搞好關系）

　　彼其受之天也（他）

　　泯然眾人矣（完全）

　　賢于材人（賢：勝過。材人，有才能的人）

　　環(huán)謁于邑人（四處拜訪）

　　其文理皆有可觀者（文采和道理）

　　稍稍賓客其父（漸漸）

　　或以錢幣乞之（求取）

　　則其受于人者不至也（沒有達到要求）

　　②詞類活用

　　形容詞作意動詞

　　“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……為奇”的意思

　　“父異焉”之中的“異”，是“對……感到驚異”的意思

　　名詞作意動詞

　　“父利其然”之中的“利”，是“以……為利”的意思

　　“賓客其父”之中的“賓客”，是“把……當作賓客”的意思

　　名詞作狀語

　　“日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語，是“每天”的意思

　　動詞用作狀語

　　“忽啼求之”中的“啼”，原是動詞“出聲哭”的意思，這里作狀語“哭著”的意思

　　③一詞多義

　　自：1.并自為其名（名詞，自己）

　　2. 自是指物作詩立就（介詞，從）

　　聞：1. 余聞之也久（動詞，聽說）

　　2. 不能稱前時之聞（名詞，名聲）

　　其：1.其詩以養(yǎng)父母（代詞，這）

　　2.稍稍賓客其父（代詞，他的）

　　然：1父利其然也（代詞，這樣）

　　2泯然眾人矣（形容詞詞尾……..的樣子）

　　賓客：1稍稍賓客其父（動詞，以賓客之禮相待）

　　2于是賓客無不變色離席（名詞，客人）

　　為：1其詩以養(yǎng)父母、收族為意（動詞，成為）

　　④古今異義

　　自是指物作詩立就（古義：此，與“自”組合意為“從此”。今義：判斷動詞）

　　或以錢幣乞之（古義：不定代詞，有的。今義：或許，或者。）

　　其文理皆有可觀者（古義：文采或道理。今義：表示文章，內(nèi)容或語句方面的條理）

　　稍稍賓客其父（古義：漸漸。今義：稍微。）

　　泯然眾人矣（古義：平常人。今義：許多人，大家。）

　　三、句式積累

　　1.判斷句

　　金溪民方仲永，世隸耕。

　　2.省略句

　　省略賓語“不使學”中省略賓語“之”，可補充為“不使之學”；“令作詩”中也省略賓語“其”，可補充為“令其作詩”。

　　省略主語“還自揚州中省略主語“我”，可補充為“我還自揚州”。

　　省略介詞“受之天”中“之”后省略“于”，可補充為“受之于天”；“借旁近與之”中“借”后面省去了介詞“于”，可補充為“借于旁近與之”。

　　3.倒裝句

　　“還自揚州”是倒裝句，正確的語序是“自揚州還”。