《木蘭詩》產生于民間，在長期流傳過程中，有經后代文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。下面小編給大家帶來如何處理《木蘭辭》中的突發事件。希望能夠幫到大家。

　　如何處理《木蘭辭》中的突發事件

　　教育教學改革新理念已經提了好幾年，幾年來，筆者在自己的語文教學中自覺運用新的方式，即摒棄以往以教師為主體，學生為被接受者滿堂灌的教學方法，而采用以學生為主體教師為主導，先學后導，當堂訓練。學生討論，教師啟發、誘導解決問題這種全新的教學方法，在課堂教學中收到了意想不到的效果，特別是七年級語文《木蘭辭》一課的教學效果尤為顯著。

　　北朝民歌《木蘭辭》中花木蘭女扮男裝，代父從軍的故事在民間流傳很廣，婦孺皆知，家喻戶曉。因此，我在課前讓同學反復預讀課文，并布置了相應的預習題。

　　1.閱讀課文，借助工具書讀準課文中的生字詞。

　　2.參考課后注解，試著翻譯課文。并能用故事形式給大家復述課文。

　　3.給課文分段，并概括本文的主題思想。

　　4.學會本文的一些修辭手法。

　　課堂上，我按照課前布置的預習題，要求同學們逐個回答，由于同學們提前閱讀了課文，加之本文淺而易懂。民間流傳，故事情節生動感人，大家能借助參考書閱讀課文等因素。所以，很快大家回答了問題。之后。我又給學生提問：“誰還有什么問題，提出來大家一起討論解決。”并啟發學生動腦思考。我在教室里轉了一圈，走到平常愛動腦思考的同學面前，問她還有什么問題，她站了起來說，老師，在課文中木蘭從軍前這樣寫“可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名”，木蘭得勝回朝后，文中卻寫道“天子坐明堂”，難道這里的天子和十年前的可汗不是一個國家的皇帝嗎?她提出這個問題后，我首先對她這種積極動腦、善于提問的行為給以充分的肯定。然后，我讓同學們討論解決，這時候同學們思維活躍，踴躍發言，有的說：“可汗是我國古代西北部少數民族對他們首領的尊稱。”有的說“天子”是漢民族對皇帝的敬稱，但究竟這里的“天子”是不是十年前的“可汗”說不清楚。此時，我及時引導。充分肯定了同學們的回答并進行了補充。“可汗”是我國古代西北少數民族首領的尊稱，而天子是漢民族對皇帝的敬稱?；实圩苑Q朕，是天的兒子，所以稱為天子。木蘭的故事發生在我國北朝時期的西北地區。南北朝時期，由于民族的大融合。北方的一些少數民族，如匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等向南遷徙，形成了民族大融合。有些已漢化。木蘭的家鄉在民族雜居處，許多少數民族習慣上把皇帝稱為可汗，加之《木蘭辭》屬于民歌，因此，課文上也就沒用民間的稱呼。事實上文前的可汗和文后的天子實屬同一國家的皇帝。解決完這個問題之后，有些同學還提出了幾個問題，如本文一些特殊的修辭手法，如夸張、互文等，我讓同學們在課文中一一找出來。我再列舉了一些事例，進一步說明，以加深同學們的印象。

　　通過啟發，討論式教學方法的運用，提高了同學們的學習興趣，也加強了同學們的參與意識，同時加深了課文的印象，確實收到了意向不到的效果。