《木蘭詩》以人物問答及鋪陳、排比、對偶、互文等手法描述人物情態，刻畫人物心理，生動細致，神氣躍然，使作品具有強烈的藝術感染力。下面小編給大家帶來《木蘭詩》趣話。希望能夠幫到大家。

　　《木蘭詩》趣話

　　《木蘭詩》(又名《木蘭辭》)，是我國南北朝時樂府民歌中一首有名的敘事詩。詩歌問世以后，木蘭女扮男裝代父從軍的故事一直膾炙人口，木蘭也成了一名青年女子的英雄形象。但木蘭姓什么，家住何處等與木蘭有關的一些情況，一直不為人知。

　　直到1980年，在大興安嶺發現了“鮮卑石室”太平真君(北魏太武帝年號)四年(公元443年)的石刻祝文和有關文獻，根據其中所載內容，經有關專家考證，認為《木蘭辭》中的木蘭原名穆蘭，她既是《木蘭詩》中的主人公，又是詩的作者。穆蘭家在河套(指內蒙、寧夏境內賀蘭山東，狼山和大青山南，黃河沿岸的地區)內，北魏太武帝神二年(公元429年)，天朝征兵(即詩中的“可汗大點兵”)，以統一北方，穆蘭因父老而代父從軍，“旦辭黃河去，暮至黑山頭(今內蒙五原郡)”的軍營報到，擔任了太武帝拓跋燾的御前傳令兵，因此往往單獨行動，傳遞軍機要件，而受到“可汗”(太武帝拓跋燾)的信任。太平真君二年(公元 441年)十二月，太武帝獲勝歸來，穆蘭因允武允文，受到單獨召見。太武帝要她擔任五品的“尚書郎”。她因怕女扮男裝，擔任朝臣而犯欺君之罪，堅決表示 “木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒回故鄉”?！赌咎m辭》就是她回鄉后，用漢朝樂府“緣事而發”的民歌形式寫成的，原題為《穆蘭辭》，后傳為《木蘭辭》。

　　1983年1月號的臺灣《人世間》雜志上曾刊登署名歐陽不修寫的一首題為《天涯游子故園情》的新木蘭詞，表達了海外游子盼望祖國統一，骨肉團聚的迫切心情。這首詞寫道：

　　唧唧復唧唧，老兒長嘆息，問我何所思?問我何所憶?我說心內酸，頻年久浪跡，身為亂世民，家人長散失，多少相思苦，多少離愁味，來臺卅余年，書信不能寄。不能寄。不聞母親喚我聲，只聞窗前夜雨聲悲泣!不聞賢妻喚我聲，只聞子規啼血三更急!不聞兒女喚我聲，只聞梁間乳燕哀戚戚!樹高雖千丈，落葉歸根地。但愿上帝發慈悲，祖國河山早統一，早統一兮可還鄉，親情骨肉慶團敘。

　　說來也巧，在國外也有兩位木蘭式的女子。18世紀俄國文學家杜羅娃，23歲參加了一個騎兵團，在戰斗中由普通一兵晉升為騎兵大尉，后因負傷，才暴露了女性身份。以后，她拿起筆，走上了文學創作的道路。19世紀英國有位才華出眾的大學生，名叫巴利，15歲就榮獲了愛丁堡大學醫學博士學位。后來投筆從戎，在軍隊中當醫助，一直榮升到英軍監察長，在軍隊中干了半個世紀，直到死后檢尸時，才發現他是一位女性。在我國軍隊中，也有一位，她就是小說《戰火中的青春》中副排長高山的生活原型，遼寧凌原人郭俊卿。她15歲時改名為郭富，參加了八路軍，為革命立下了汗馬功勞。1983年因病逝世。