《木蘭詩(shī)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧,對(duì)后世都有深遠(yuǎn)影響。如下是小編給大家整理的木蘭詩(shī)的修辭，希望對(duì)大家有所作用。

　　一、比喻

　　比喻可謂名門正宗、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，眾所周知的《詩(shī)經(jīng)》里面的詩(shī)歌采用的賦、比、興三大創(chuàng)作手法之“比”就是比喻。比喻即根據(jù)事物之間的相似點(diǎn)，將某一事物比作另一事物，使抽象的事物變得具體，將深?yuàn)W的道理變得淺顯。在格律詩(shī)中采用比喻手法目的在于通過(guò)提煉出事物之間的某種共同特性（相似點(diǎn)），然后用一種事物去說(shuō)明另一種事物，用一種事物的特征去突出另一種事物的相應(yīng)特征，借此將陌生的東西變得熟悉，將深?yuàn)W的寓意淺顯化，將抽象的事理具體化、形象化。其作用具體表現(xiàn)為：

　　一、 用比喻來(lái)對(duì)事物的特征進(jìn)行描繪和渲染，能使其生動(dòng)、形象、具體而被感知，進(jìn)而引發(fā)讀者聯(lián)想和想象，給人以鮮明深刻的印象。

　　如宋朝王嬌（女）《寄別申生二首》之一：

　　如此鐘情古所稀，吁嗟好事到頭非。

　　汪汪兩眼西風(fēng)淚，猶向陽(yáng)臺(tái)作雨飛。

　　其中“汪汪兩眼西風(fēng)淚，猶向陽(yáng)臺(tái)作雨飛”一句，通過(guò)比喻手法將女主人公與情郎別離時(shí)眼淚汪汪、依依不舍的場(chǎng)面刻畫得淋漓盡致，使人為之動(dòng)容。

　　二、 對(duì)道理進(jìn)行比喻，用淺顯易見(jiàn)的事物對(duì)深?yuàn)W的道理加以描述，化抽象為具體，化繁雜為簡(jiǎn)潔，能使道理通俗易懂，有助于讀者進(jìn)行深入淺出的理解。

　　如明代有位叫景翩翩的女子寫了一首《怨詞》詩(shī)：

　　妾作溪中水，水流不離石。

　　君心楊柳花，隨風(fēng)無(wú)定跡。

　　其中“妾作溪中水，水流不離石”一句就是用溪流中“水石不相離”的道理來(lái)表達(dá)對(duì)情人的拳拳深情。

　　唐朝詩(shī)人李賀留下的詠馬詩(shī)比較多，也很有特色，

　　如：龍脊貼連錢，銀蹄白踏煙。

　　無(wú)人織錦韂，誰(shuí)為鑄金鞭。

　　前兩句對(duì)良駒的形狀、動(dòng)作進(jìn)行描繪，表現(xiàn)出慷慨激昂、積極向上的風(fēng)貌；后兩句則托物詠懷，抒發(fā)壯志無(wú)酬、報(bào)國(guó)無(wú)門的慨嘆。作者借馬喻人將自己懷才不遇、無(wú)人賞識(shí)的感傷表達(dá)得含蓄、深沉而又淋漓盡致，風(fēng)格凝重、哀婉而發(fā)人深思，并再次證明了“千里馬常有而伯樂(lè)不常有”的道理。

　　三、比喻可使語(yǔ)言文采斐然，增強(qiáng)作品的感染力。如文天祥《過(guò)零丁洋》之“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這里“丹心”和“汗青”既表現(xiàn)了詩(shī)人遣詞造句的精湛功底，又進(jìn)一步渲染了詩(shī)人視死如歸的愛(ài)國(guó)主義大無(wú)畏氣概。

　　格律詩(shī)中經(jīng)常采用的比喻手法可細(xì)分為明喻、暗喻、借喻等。

　　明喻如李白《秋登宣稱北樓》之“江城如畫里”；

　　暗喻如宋·王嬌《寄別申生二首》之“汪汪兩眼西風(fēng)淚，猶向陽(yáng)臺(tái)作雨飛”；

　　借喻如龔自珍《雜詩(shī)》之“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，再如蘇軾《飲湖上初晴后雨》之“欲把西湖比西子，濃妝探摸總相宜。”

　　比喻運(yùn)用成功，作品則形象、生動(dòng)而頗具感染力，大家請(qǐng)看：

　　《文天祥·揚(yáng)子江》

　　幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭；

　　臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

　　磁心石在這里比喻了什么，我想大家都知道。比喻手法的運(yùn)用為該詩(shī)篇增色不少，借助“磁心石”這個(gè)喻體鏗鏘有力地表現(xiàn)了作者“富貴不能淫，威武不能屈”的愛(ài)國(guó)情懷和堅(jiān)貞不屈的忠誠(chéng)精神，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”這是典型的硬骨頭詩(shī)風(fēng)。

　　還有孟郊《游子吟》也是千古流傳之典范：

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　詩(shī)人孟郊一生潦倒，直到五十歲才謀了一個(gè)卑微之職，這時(shí)候他立刻想到迎回老母略進(jìn)贍養(yǎng)之情，這便是該詩(shī)的創(chuàng)作背景。詩(shī)人借助“寸草心”和“三春暉”這樣巨大的反襯比喻，唱出了一曲感人肺腑的母愛(ài)頌歌。全詩(shī)沒(méi)有絲毫刻意雕飾，處處清新流暢、情真意切，千百年來(lái)每能撥動(dòng)無(wú)數(shù)讀者的心弦，引發(fā)萬(wàn)千游子的共鳴。蘇軾為之曾有評(píng)論說(shuō)“詩(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”。

　　二、白描

　　白描脫胎于中國(guó)畫技法名。原意是指用墨線勾描物象，不著顏色的畫法，其中也有略施淡墨渲染的。后來(lái)被廣泛引申為文學(xué)創(chuàng)作上的一種修辭手法，即使用簡(jiǎn)練的筆墨，不假修飾地、樸素地描寫景物，以刻畫出鮮明生動(dòng)的外在形象，借此表達(dá)作者的某種思想感情。通過(guò)“簡(jiǎn)練的筆墨，不假修飾地、樸素地描寫”就能讓讀者體味到作者心中的酸甜苦辣、喜怒哀樂(lè)，就能體會(huì)到作者要表達(dá)的主旨，這叫“不著一字，盡顯風(fēng)流”。

　　如蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書》：

　　黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。

　　卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。

　　作者以簡(jiǎn)練的筆觸抓住夏日急雨的特點(diǎn)，用樸素、不假辭藻的語(yǔ)言進(jìn)行白描，一句話描繪一景觀，形象地刻畫了夏日西湖風(fēng)云驟變的奇景。

　　再如：聶夷中·田家

　　父耕田上原，子斫山下荒。

　　六月禾未秀，官家已修倉(cāng)。

　　該詩(shī)運(yùn)用白描手法，寥寥數(shù)語(yǔ)勾勒了佃戶父子倆在田上、山下辛勤勞作而官家坐等倉(cāng)粒的畫面，透過(guò)表象深層次地展示了封建統(tǒng)治階級(jí)殘酷剝削、壓榨老百姓這一深刻主題。

　　從上述例句中可以看出：白描最大的特點(diǎn)就是不尚華麗、務(wù)求樸實(shí)；不求細(xì)致、只求傳神。該手法大多用于山水詩(shī)作，使用時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)： 一是要緊緊抓住對(duì)象的特征和情態(tài)落筆，力求重點(diǎn)突出，主體鮮明。 二是要用準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔的敘述進(jìn)行描寫，不要刻意堆砌詞匯。 三是語(yǔ)言要省儉、概括、傳神，不拖沓。