10月11日，瑞典文學(xué)院面向全球公布：來(lái)自中國(guó)的作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)!莫言成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)本土作家。

　　從1981年短篇小說(shuō)《春夜雨霏霏》發(fā)表，到去年的《蛙》榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，莫言小說(shuō)創(chuàng)作已走過(guò)三十年。他至今創(chuàng)作了11 部長(zhǎng)篇，一百多部中短篇。由于風(fēng)格不斷變化，莫言先后被劃入現(xiàn)代派、尋根文學(xué)、新歷史小說(shuō)等不同的流派。對(duì)這種貼標(biāo)簽的做法，他很幽默地表達(dá)了看法：“大多數(shù)所謂的文學(xué)思潮，與自己的作品其實(shí)沒(méi)有什么關(guān)系，小說(shuō)是作家創(chuàng)作的，思潮是批評(píng)家發(fā)明的。”

　　莫言的作品中，關(guān)于人性、種族的思考被納入歷史變遷的宏大史詩(shī)中，語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)方面的先鋒探索更加注重融合傳統(tǒng)文化和民間資源，強(qiáng)化小說(shuō)故事的傳奇性和喜劇性，呈現(xiàn)出舉重若輕的輕逸之美。

　　一直以來(lái)，農(nóng)村生活始終是莫言敘述的中心，他以自己的創(chuàng)作，建構(gòu)了“山東省高密縣東北鄉(xiāng)” 這樣一個(gè)具有象征意味的鄉(xiāng)土世界。他每部小說(shuō)中的故事發(fā)生地都是從這里登場(chǎng)。他多次談到故鄉(xiāng)對(duì)于作家、對(duì)于他自己的意義：放眼世界文學(xué)史，但凡有獨(dú)特風(fēng)格的作家，都有一個(gè)文學(xué)的王國(guó)。福克納有他的約克納帕塔法縣，馬爾克斯有他的馬孔多小鎮(zhèn)，魯迅有他的魯鎮(zhèn)，沈從文有他的邊城。而這些文學(xué)的王國(guó)，無(wú)一不是在它們君主的真正故鄉(xiāng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)建起來(lái)的。

　　在1976年參軍離開(kāi)農(nóng)村以前，莫言在真實(shí)的高密縣東北鄉(xiāng)貧瘠的土地上當(dāng)了20年農(nóng)民。這 20年是極左政治路線下民生艱難的時(shí)代，留在他童年記憶中最難忘的是饑餓、神鬼故事和母親的嘆息。莫言小說(shuō)中那千奇百怪的故事，對(duì)自然、社會(huì)、人生驚世駭俗的看法，都和母親、童年、大自然、故鄉(xiāng)緊密相連。

　　當(dāng)然，莫言也認(rèn)識(shí)到故鄉(xiāng)對(duì)作家的局限性，如何使故鄉(xiāng)的夢(mèng)境成為貫通人類普世性價(jià)值的紐帶，這是莫言鄉(xiāng)土小說(shuō)的愿景。

　　著名文學(xué)評(píng)論家陳思和教授認(rèn)為：“莫言的鄉(xiāng)土小說(shuō)，一方面是他對(duì)民間藝術(shù)風(fēng)格的自覺(jué)、理性的追求，一方面是與民間的文化形態(tài)緊密關(guān)聯(lián)。”而在莫言看來(lái)，民間是一個(gè)巨大的話題，可以把它簡(jiǎn)化為作家的創(chuàng)作心態(tài)問(wèn)題：是為老百姓寫(xiě)作?還是作為老百姓寫(xiě)作?

　　毫無(wú)疑問(wèn)，莫言選擇的是后者。作為老百姓寫(xiě)作，是作家自己就是老百姓的一分子，不去擔(dān)當(dāng)?shù)赖碌脑u(píng)判者、教化者，保持老百姓的立場(chǎng)、思維和方法。在關(guān)于長(zhǎng)篇小說(shuō)《四十一炮》的對(duì)話中，他說(shuō): 寫(xiě)幾篇小說(shuō)算不上知識(shí)分子，比那些鄉(xiāng)村中會(huì)講故事的老人，無(wú)非是多認(rèn)識(shí)幾個(gè)字而已。概括起來(lái)講，莫言的民間立場(chǎng)是站在弱小生命和自由人性的立場(chǎng)上描寫(xiě)民間的苦難與抗?fàn)帲瑥垞P(yáng)個(gè)性自我。自覺(jué)運(yùn)用民間藝術(shù)資源，在小說(shuō)的語(yǔ)言、故事、結(jié)構(gòu)等方面全面復(fù)活民間文學(xué)、民間藝術(shù)的活力，追求文學(xué)的民族化、本土化。