《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計(jì)10篇

　　作為一名教師，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)設(shè)計(jì)要怎么寫呢？以下是小編精心整理的《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)大家有所幫助。

《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計(jì)1

　　學(xué)習(xí)內(nèi)容特征分析：

　　這首詩(shī)是李白浪漫主義詩(shī)作的代表，它突破了一般送別詩(shī)的傷感惜別的老套，而是借留別表達(dá)不事權(quán)貴的傲然風(fēng)骨，并且在構(gòu)思上，圍繞一場(chǎng)夢(mèng)景來(lái)展開(kāi)，夢(mèng)醒之后才點(diǎn)明不事權(quán)貴的主旨，與此，相適應(yīng)的是作者運(yùn)用非凡的夸張和想像表現(xiàn)他夢(mèng)想的世界，用夢(mèng)中世界的完美來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)世界的不足與丑惡，表達(dá)了作為一個(gè)“士”不愿與現(xiàn)實(shí)權(quán)力同流合污的性情，這就是封建時(shí)代文人的品格，這就是李白，所以，夢(mèng)境是作者獨(dú)具匠心之處，也是我們理解把握本詩(shī)的關(guān)鍵所在。

學(xué)習(xí)者特征分析：

　　高二級(jí)（8）班是我校（農(nóng)村普通中學(xué)）文科重點(diǎn)班，學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)較為扎實(shí)，具備一定的詩(shī)歌欣賞能力，但缺乏歸納演繹能力，且聯(lián)想和想像能力較低，但詩(shī)歌欣賞在想像和聯(lián)想方面要求的較高，同時(shí)對(duì)表達(dá)能力也有較高的要求，這就成為他們的弱項(xiàng)了。在《夢(mèng)游天姥吟留別》的授課過(guò)程中，力求提高學(xué)生的想像能力與鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá)能力。

設(shè)計(jì)思路：

　　運(yùn)用點(diǎn)拔、討論、誦讀、鑒賞等方法弄清李白為什么“夢(mèng)游”？為什么“留別”？體會(huì)詩(shī)人“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的操守，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)埋沒(méi)正直之士，壓制賢才的落后本質(zhì)，設(shè)計(jì)緊扣詩(shī)題的“夢(mèng)游”和“留別”，主要提出以下幾個(gè)問(wèn)題，“詩(shī)人”為什么鐘情于天姥？詩(shī)人如何“夢(mèng)游”？，如何理解“留別”？

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》是一篇傳統(tǒng)的講讀課文，它有兩個(gè)特點(diǎn)：它是一篇文言文，教授時(shí)我們必須立足于落實(shí)字、詞、句，把它當(dāng)成文言文來(lái)講解；它是一首古代名詩(shī)，有著深刻的思想內(nèi)涵，和高超的寫作技巧，教授時(shí)我們得把重點(diǎn)放在詩(shī)歌鑒賞上。事實(shí)上，這兩點(diǎn)都是必要的。因此，我教這篇課文時(shí)，安排了兩個(gè)課時(shí)：第一節(jié)課時(shí)疏通課文，第二節(jié)課時(shí)鑒賞詩(shī)歌。這里提供第二課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)。

教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與能力：結(jié)合注釋翻譯文章；認(rèn)識(shí)和體會(huì)李白浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，即豐富的想象和大膽的夸張；認(rèn)識(shí)李白的游仙之念是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)消極反抗的表示，體現(xiàn)他不事權(quán)貴的傲岸性格。

　　過(guò)程與方法：以誦讀為主，學(xué)生討論分析為輔，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)詩(shī)人不與權(quán)貴同流合污，積極追求個(gè)性解放的精神。

教學(xué)重點(diǎn)：夢(mèng)游仙境，以此認(rèn)識(shí)浪漫主義并充分理解夢(mèng)境背后的深意。

教學(xué)難點(diǎn)：夢(mèng)境深意的理解。

課時(shí)安排 ：2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

　　第二課時(shí)

　　一、學(xué)生有感情地集體朗讀詩(shī)歌。

　　二、具體研習(xí)詩(shī)歌。

　　1、研習(xí)第一段。

　?。?）第一幅畫面是入夢(mèng)緣由，大家思考這樣兩個(gè)問(wèn)題：游的是天姥山，詩(shī)人卻首先談瀛洲，有何用意？作者是怎樣來(lái)表現(xiàn)天姥山的高峻的？

　?。?）學(xué)生思考：詩(shī)人寫天姥山的高大神奇，表現(xiàn)了他怎樣的感情？

　　2、具體研習(xí)第2段。

　?。?）學(xué)生集體朗讀第2段。

　?。?）提問(wèn)：本段集中描寫了“夢(mèng)游”中的哪些景？

　?。?）在這一節(jié)中，詩(shī)人用了一個(gè)非常傳神的字“飛” 這一“飛”字體現(xiàn)了作者怎樣的心情？

　?。?）謝公何許人也，作者提及他有何用意？

　?。?）仙境出現(xiàn)前后色彩的對(duì)比的意圖？

　?。?）仙人們的盛會(huì)，盛會(huì)的歡樂(lè)，“李仙人”似否也有一分呢？

　　3、研習(xí)第三段。

　　（1）詩(shī)歌的最后一段由寫夢(mèng)轉(zhuǎn)入寫實(shí),提示了全詩(shī)的主旨，迸發(fā)了強(qiáng)烈不事權(quán)貴的感情，那么夢(mèng)境和他的這種思想感情究竟是一種什么聯(lián)系呢?

　　明確：對(duì)!人往往因?yàn)橛辛爽F(xiàn)實(shí)的缺撼而產(chǎn)生相應(yīng)的幻想.李白因壓抑的苦悶于是就有了美好而自由的夢(mèng)游.陶潛因塵世的污濁就有了<<桃花源記>>,海倫.凱勒因雙目失明就有了<<假如給我三天光明>>......

　?。?）現(xiàn)實(shí)的丑惡激起人們對(duì)美好生活的向往,而美好的向往又反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡?？稍?shī)人的想象之景都是那么讓人迷戀嗎?

　　明確:起初很讓人迷戀,后面很恐怖.像"熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔""列缺霹靂,丘巒崩摧",哪有美麗可言?再如"恍驚起而長(zhǎng)嗟",倒像是噩夢(mèng)驚醒,哪像是理想之夢(mèng)的況味?

　　（3）最后兩句，是全詩(shī)的詩(shī)眼，它較好點(diǎn)明了主題，其有兩種觀點(diǎn) ： 一則認(rèn)為，表現(xiàn)了其消極避世，向往自由的思想；一則認(rèn)為，表現(xiàn)了其蔑視權(quán)貴，譏諷現(xiàn)實(shí)的思想，你們?cè)趺纯茨兀?/p>

　　明確:說(shuō)其消極避世吧，卻又不像桃花源式的完全置身于世外，說(shuō)其譏諷現(xiàn)實(shí)吧，卻又不像屈原那般憤世嫉俗?？偟膩?lái)說(shuō)，在他的身上集“儒、道、俠”三者于一體，有儒家的積極用事，有道家的消極避世，又有俠客的仗劍豪情，但他的追求個(gè)性自由、蔑視權(quán)貴的精神是顯而易見(jiàn)的。

　　三.詩(shī)歌小結(jié)

　　1.作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？

　　明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”

　　2.你從這首詩(shī)中的哪些詩(shī)句，讀出了李白詩(shī)歌的豪放飄逸？

　　明確：構(gòu)思上最突出的特點(diǎn)是想象奇特，為了借別離之情來(lái)表現(xiàn)自己不事權(quán)貴的思想，作者不是直接描寫現(xiàn)實(shí)生活中景物，而是以豐富的想象借助夢(mèng)游的形式來(lái)展示一個(gè)個(gè)奇景，塑造出一個(gè)個(gè)夢(mèng)幻中的生動(dòng)形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。并大量的運(yùn)用了襯托（如用瀛洲、天臺(tái)來(lái)襯天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸張（如“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈”）、對(duì)比（如將仙境與人事比、理想與現(xiàn)實(shí)比）等手法，使幻想中的景物活靈活現(xiàn)，也更好地表達(dá)了作者的內(nèi)在感情。

　　3.藝術(shù)特色

　　構(gòu)思奇特。全詩(shī)以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說(shuō)，虛構(gòu)出一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明對(duì)照的神仙世界，以此表達(dá)詩(shī)人對(duì)自由、光明的渴望與追求，同時(shí)也寫出他不滿現(xiàn)實(shí)、不趨炎附勢(shì)、蔑視權(quán)貴的反抗精神。

　　想象豐富。神話傳說(shuō)和對(duì)自然山川的真實(shí)體驗(yàn)融合在一起，運(yùn)用豐富的想象和大膽夸張，充分體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。

　　語(yǔ)言靈活。形式錯(cuò)落，富有節(jié)奏感，兼用長(zhǎng)短句，打破“七言”的束縛。

　　四、課堂小結(jié)：

　　在大家齊讀時(shí)，我突然又想到一個(gè)話題，李白異常的性情、仙境的追求、豐富的想像，讓我想到了在他之前另一位偉大的詩(shī)人——屈原，兩人之間竟有如此的相似……思維的火焰總是難以熄滅，還是讓我們?cè)谝环x奇的遐思和古樸的旋律中，與古人相知，與古人相別。

　　五、布置作業(yè)

　　1、有感情地熟練背誦課文。

　　2、完成課后習(xí)題。

附板書設(shè)計(jì)：

　　夢(mèng)游天姥吟留別 (李白)

　　月夜 白晝 傍晚 夜晚 蔑 傲

　　緣由→| | | | → 夢(mèng)醒 視 岸 大膽的夸張

　　剡溪 山中 洞外 洞中 權(quán) 不

　　貴 屈 奇特的想象

　　清幽 壯美 恐怖 仙樂(lè)

教學(xué)反思：

　　以學(xué)生朗讀為線，以問(wèn)題串聯(lián)各個(gè)知識(shí)環(huán)節(jié)，使教學(xué)線索清晰，重點(diǎn)突出，并把問(wèn)題激疑與朗讀品味有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在對(duì)話的過(guò)程中思考，在朗讀的過(guò)程中欣賞，又自然地把它們引到對(duì)詩(shī)歌主題和詩(shī)人情感的更高層次的理解上?？梢哉f(shuō)，在內(nèi)容的安排上，既緊扣教材，充分挖掘了教材所提供的信息，又不拘于教材，讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的理解，如此巧妙組合，形成一個(gè)完整的體系。我認(rèn)為這是本節(jié)課令我滿意之處。