內(nèi)容提要：本文認(rèn)為，李白的名作《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首創(chuàng)新出奇、別具一格的留別詩(shī)，而不是什么記夢(mèng)詩(shī)、游仙詩(shī)或其他什么詩(shī)。該詩(shī)表現(xiàn)的是作者辭別友人、往赴吳越時(shí)的情感變化和心態(tài)意識(shí)，夢(mèng)游在詩(shī)中只是一種表達(dá)作者留別心緒的表現(xiàn)手法，是一種虛擬的幻境。文章認(rèn)為，就留別的題材內(nèi)容而言，此詩(shī)并無(wú)超常新奇之處，全詩(shī)緊扣留別主題，逐層展開(kāi)，表達(dá)的無(wú)非是與友人告別的話頭，寫(xiě)出了道別的地點(diǎn)、別后的行程、到達(dá)的目的地以及內(nèi)心的愿望。但在藝術(shù)構(gòu)思方面則顯示出非凡的創(chuàng)造力。詩(shī)人一反描述留別情景的傳統(tǒng)寫(xiě)法，而選用表現(xiàn)行人心靈意識(shí)的方式，并且不是靜態(tài)地直接地描述留別情感，而是動(dòng)態(tài)地委婉地表現(xiàn)心態(tài)意識(shí)的變化過(guò)程，使作品既體現(xiàn)出濃厚的溫柔敦厚的詩(shī)歌傳統(tǒng)，又涵納著新穎奇妙的藝術(shù)創(chuàng)造。文章認(rèn)為，此詩(shī)成為名作的重要原因一是作者在藝術(shù)構(gòu)思上的別具匠心，二是在藝術(shù)表現(xiàn)上的推陳出新，三是在境界構(gòu)造上的大膽創(chuàng)新，四是在文體運(yùn)用上的勇于革新,五是具有深厚的歷史文化積淀，六是體現(xiàn)了自由獨(dú)立的人格精神。

　　一、本詩(shī)主題：留別而非記夢(mèng)

　　李白此詩(shī)寫(xiě)的什么?或者說(shuō)這首詩(shī)的主題是什么?自唐迄今，多有視為記夢(mèng)詩(shī)、游仙詩(shī)者，甚至有人認(rèn)為是太白被放以后，回首蓬萊宮殿，有若夢(mèng)游，故托天姥以寄意(陳沆《詩(shī)比興箋》)。這些意見(jiàn)，雖各成一家之言而又實(shí)在難避片面穿鑿之嫌。

　　筆者認(rèn)為，弄清本詩(shī)的主題可從兩方面人手：一是題目，二是全詩(shī)的整體內(nèi)容。題目是作品的眼睛，成功的作品總是緊緊圍繞題目展開(kāi)，而作品的內(nèi)容又高度濃縮和凝聚在題目中。李白《夢(mèng)游天姥吟留別》的主題首先就反映在題目上。該詩(shī)題目夢(mèng)游天姥吟留別由兩層意思或兩部分內(nèi)容構(gòu)成，一是夢(mèng)游天姥，一是留別，這兩個(gè)內(nèi)容通過(guò)吟的形式結(jié)合在一起，融為一體，前者是吟的內(nèi)容，后者是吟的目的，二者之間又有主次之分。夢(mèng)游天姥是本詩(shī)重點(diǎn)描寫(xiě)的內(nèi)容，但并非本詩(shī)主旨，而留別才是詩(shī)旨所在，才是題目的重心，這是本詩(shī)創(chuàng)作的起因，也是該詩(shī)寫(xiě)作的目的，是作品表現(xiàn)的核心主題。關(guān)于全詩(shī)的內(nèi)容，無(wú)需詳作剖析，只看詩(shī)中別君去兮何時(shí)還一句，足以知道是為留別而作，方東樹(shù)說(shuō)留別意只末后一點(diǎn)(《昭昧詹言》)，即由此句而發(fā)。另外，該詩(shī)宋代刊本一般都在題下注云一作別東魯諸公，四部叢刊影印明刊本《河岳英靈集》題作夢(mèng)游天姥山別東魯諸公乃將二題合一，均可佐證是一首留別詩(shī)。

　　留別是詩(shī)歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)題材，它以情感交流為軸心、為生命，以心靈溝通為目的，一般抒發(fā)友誼、留戀、惜別，或表達(dá)開(kāi)導(dǎo)、勸慰、理解、鼓勵(lì)、愿望、志趣，等等，總之以抒情言志為宗旨。李白也未超出這一樊籬。但李白筆下的留別往往奇采煥發(fā)，多具變化。諸如他的《金陵酒肆留別》風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)?清新雋永，活潑自然；《贈(zèng)汪倫》李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。生動(dòng)形象，輕快明晰。然而，這首《夢(mèng)游天姥吟留別》則是截然不同的另外一種風(fēng)格。由于作者抒發(fā)的感情因特定的環(huán)境及其藝術(shù)表現(xiàn)形式與表現(xiàn)手法的變化而呈現(xiàn)出一種較為復(fù)雜的狀態(tài)，如不仔細(xì)體察，詳加剖析，則易被雄奇虛幻的意境導(dǎo)入誤區(qū)。記夢(mèng)、游仙、寄意去國(guó)離都諸說(shuō)就是如此。