內(nèi)容提要:本文認(rèn)為,李白的名作《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首創(chuàng)新出奇、別具一格的“留別”詩(shī),而不是什么“記夢(mèng)詩(shī)”、“游仙詩(shī)”或其他什么詩(shī)。該詩(shī)表現(xiàn)的是作者辭別友人、往赴吳越時(shí)的情感變化和心態(tài)意識(shí),“夢(mèng)游”在詩(shī)中只是一種表達(dá)作者“留別”心緒的表現(xiàn)手法,是一種虛擬的幻境。文章認(rèn)為,就“留別”的題材內(nèi)容而言,此詩(shī)并無(wú)超常新奇之處,全詩(shī)緊扣“留別”主題,逐層展開,表達(dá)的無(wú)非是與友人告別的話頭,寫出了道別的地點(diǎn)、別后的行程、到達(dá)的目的地以及內(nèi)心的愿望。但在藝術(shù)構(gòu)思方面則顯示出非凡的創(chuàng)造力。詩(shī)人一反描述留別情景的傳統(tǒng)寫法,而選用表現(xiàn)行人心靈意識(shí)的方式,并且不是靜態(tài)地直接地描述留別情感,而是動(dòng)態(tài)地委婉地表現(xiàn)心態(tài)意識(shí)的變化過(guò)程,使作品既體現(xiàn)出濃厚的溫柔敦厚的詩(shī)歌傳統(tǒng),又涵納著新穎奇妙的藝術(shù)創(chuàng)造。文章認(rèn)為,此詩(shī)成為“名作”的重要原因一是作者在藝術(shù)構(gòu)思上的別具匠心,二是在藝術(shù)表現(xiàn)上的推陳出新,三是在境界構(gòu)造上的大膽創(chuàng)新,四是在文體運(yùn)用上的勇于革新,五是具有深厚的歷史文化積淀,六是體現(xiàn)了自由獨(dú)立的人格精神。
一、本詩(shī)主題:“留別”而非“記夢(mèng)”
李白此詩(shī)寫的什么?或者說(shuō)這首詩(shī)的主題是什么?自唐迄今,多有視為“記夢(mèng)詩(shī)”、“游仙詩(shī)”者,甚至有人認(rèn)為是“太白被放以后,回首蓬萊宮殿,有若夢(mèng)游,故托天姥以寄意”(陳沆《詩(shī)比興箋》)。這些意見(jiàn),雖各成一家之言而又實(shí)在難避片面穿鑿之嫌。
筆者認(rèn)為,弄清本詩(shī)的主題可從兩方面人手:一是題目,二是全詩(shī)的整體內(nèi)容。題目是作品的眼睛,成功的作品總是緊緊圍繞題目展開,而作品的內(nèi)容又高度濃縮和凝聚在題目中。李白《夢(mèng)游天姥吟留別》的主題首先就反映在題目上。該詩(shī)題目“夢(mèng)游天姥吟留別”由兩層意思或兩部分內(nèi)容構(gòu)成,一是“夢(mèng)游天姥”,一是“留別”,這兩個(gè)內(nèi)容通過(guò)“吟”的形式結(jié)合在一起,融為一體,前者是“吟”的內(nèi)容,后者是“吟”的目的,二者之間又有主次之分。“夢(mèng)游天姥”是本詩(shī)重點(diǎn)描寫的內(nèi)容,但并非本詩(shī)主旨,而“留別”才是詩(shī)旨所在,才是題目的重心,這是本詩(shī)創(chuàng)作的起因,也是該詩(shī)寫作的目的,是作品表現(xiàn)的核心主題。關(guān)于全詩(shī)的內(nèi)容,無(wú)需詳作剖析,只看詩(shī)中“別君去兮何時(shí)還”一句,足以知道是為留別而作,方東樹說(shuō)“留別意只末后一點(diǎn)”(《昭昧詹言》),即由此句而發(fā)。另外,該詩(shī)宋代刊本一般都在題下注云“一作‘別東魯諸公’”,四部叢刊影印明刊本《河岳英靈集》題作“夢(mèng)游天姥山別東魯諸公”乃將二題合一,均可佐證是一首“留別”詩(shī)。
“留別”是詩(shī)歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)題材,它以情感交流為軸心、為生命,以心靈溝通為目的,一般抒發(fā)友誼、留戀、惜別,或表達(dá)開導(dǎo)、勸慰、理解、鼓勵(lì)、愿望、志趣,等等,總之以抒情言志為宗旨。李白也未超出這一樊籬。但李白筆下的留別往往奇采煥發(fā),多具變化。諸如他的《金陵酒肆留別》“風(fēng)吹柳花滿店香,吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來(lái)相送,欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問(wèn)東流水,別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)?”清新雋永,活潑自然;《贈(zèng)汪倫》“李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。”生動(dòng)形象,輕快明晰。然而,這首《夢(mèng)游天姥吟留別》則是截然不同的另外一種風(fēng)格。由于作者抒發(fā)的感情因特定的環(huán)境及其藝術(shù)表現(xiàn)形式與表現(xiàn)手法的變化而呈現(xiàn)出一種較為復(fù)雜的狀態(tài),如不仔細(xì)體察,詳加剖析,則易被雄奇虛幻的意境導(dǎo)入誤區(qū)?!坝泬?mèng)”、“游仙”、“寄意去國(guó)離都”諸說(shuō)就是如此。
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