《晚泊潯陽望廬山》作者為唐朝文學(xué)家孟浩然。其古詩詞全文如下：

　　掛席幾千里，名山都未逢。

　　泊舟潯陽郭，始見香爐峰。

　　嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。

　　東林精舍近，日暮空聞鐘。

　　【前言】

　　《晚泊潯陽望廬山》是唐代詩人孟浩然的一首五言律詩。該詩上半首敘事，略微見景，稍帶述情，落筆空靈；下半首以情帶景，以空靈之筆來寫內(nèi)在的情。此詩簡淡自然、空靈無跡，頗有隨筆的味道。而在隨意揮寫間，不但勾畫了江山風(fēng)景，而且抒發(fā)了傾慕高僧慧遠、向往隱居勝地的隱逸情懷。

　　【注釋】

　　得陽：江州治所，今江西省九江市。

　　掛席：張帆。

　　郭：外城。

　　遠公傳：梁代·釋慧皎《高僧傳》有東晉東林寺慧遠法師的傳記。

　　塵外蹤：謝靈運《田南村園激流植授》：“唯開蔣生徑，永懷求羊蹤。”

　　東林精舍：即東林寺，在廬山峪嶺以北。精舍，僧人所居。

　　【翻譯】

　　經(jīng)過了幾千里江上揚帆，竟然都沒遇到一座名山。當(dāng)我在潯陽城外泊了船，才看到香爐峰非同一般。我曾讀過慧遠公的小傳，其塵外之蹤永使我懷念。東林精舍雖然近在眼前，傍晚的鐘聲聽到也徒然。

　　【鑒賞】

　　這首詩色彩淡素，渾成無跡，后人嘆為“天籟”之作。上來四句，頗有氣勢，尺幅千里，一氣直下。詩人用淡筆隨意一揮，便把這江山勝處的風(fēng)貌勾勒出來了，而且還傳遞了神情。

　　在那千里煙波江上，詩人揚帆而下，心境十分悠然。一路上也未始無山，但總不見名山，直到船泊潯陽城下，頭一抬，那秀拔挺出的廬山就在他眼前突兀而起。四句詩，一氣呵成，到“始”字輕輕一點，舟中主人那欣然怡悅之情就顯示出來了。香爐峰是廬山的秀中之秀，在不少詩人的歌詠中常見它美好的身影。“日照香爐生紫煙”（李白《望廬山瀑布》），在李白筆下，香爐峰青銅般的顏色，被紅日映照，從云環(huán)霧繞中透射出紫色的煙霞，這色彩十分濃麗。

　　李白用的是七彩交輝的濃筆，表現(xiàn)出他熱烈奔放的激情和瑰瑋絢爛的詩風(fēng)。而此時的孟浩然只是怡悅而安詳?shù)赜^賞，領(lǐng)略這山色之美。因而他用的純乎是水墨的淡筆，那么含蓄、空靈。從悠然遙望廬山的神情中，隱隱透出一種悠遠的情思。詩人以上半首敘事，略微見景，稍帶述情，落筆空靈；下半首以情帶景，情是內(nèi)在的，他又以空靈之筆來寫，正如前人評價的那樣：“一片空靈”。

　　香爐峰煙云飄逸，遠“望”著的詩人，神思也隨之悠然飄忽，引起種種遐想。詩人想起了東晉高僧慧遠，他愛廬山，刺史桓伊為他在這里建造了一座禪舍名“東林精舍”。據(jù)說那個地方是：“洞盡山美，卻負香爐之峰，傍帶瀑布之壑，……清泉環(huán)階，白云滿室。”到這兒來的人都感到“神清而氣肅”。這地方如此清幽，使人絕棄塵俗，也是為那些山林隱逸之士所向往的了。孟浩然是一位“紅顏棄軒冕，白首臥松云”（李白《贈孟浩然》）的人物，所以他那“永懷塵外蹤”的情懷，讀者是不難理解的。

　　詩人在遐想，深深懷念這位高僧的塵外幽蹤，這時，夕陽斜照，忽然隱隱約約聽到從遠公安禪之地的東林寺里傳來陣陣鐘聲，東林精舍近在眼前，而遠公早作古人，高人不見，空聞鐘聲，心中不禁興起一種無端的悵惘。“空”字情韻極為豐富。這兒是倒裝句法，應(yīng)該是先聞東林之鐘然后得知精舍已“近”。這一結(jié)余音裊裊，含有不盡之意。且點出東林精舍，正是作者向往之處。“日暮”二字說明聞鐘的時刻，“聞鐘”又渲染了“日暮”的氣氛，加深了深遠的意境；同時，也是點題。

　　這首詩，詩人寫來毫不費力，真有“揮毫落紙如云煙”之妙。詩人寫出了“晚泊潯陽”時的所見、所聞、所思，流露出對隱逸生活的傾羨。然而盡管“精舍”很“近”，詩人卻不寫登臨拜謁，筆墨下到“空聞”而止，“望”而不即，悠然神遠。主張“神韻”說的清代人王士禛極為贊賞此詩，把它與李白詩“牛渚西江夜”并舉，用以說明司空圖《詩品》中所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”的妙境。