孟浩然(公元689—740)、韋應物(公元737-792)分別是盛、中唐山水田園詩派的代表，后人常把他們并稱為“韋孟”，又把他們與王維、柳宗元合稱為“王孟韋柳”。孟浩然被認為是繼陶淵明之后，大力寫作田園、隱逸題材，并將之與謝靈運所開創的山水、行旅題材結合起來，開盛唐山水田園詩派風氣之先者。而韋應物在格律盛行，“詞流秾郁，感蕩成波”(徐獻忠《唐詩品》)的大歷詩壇，卻以“高雅閑淡”(白居易《與元九書》)的五言古、近體獨樹一幟，上薄陶謝，下該王孟，成為山水田園詩派中的重要一鎮。

　　“韋孟”得以并稱，是由于他們在山水田園詩創作上的顯著成就和相近風格。然而因其生活經歷、思想性格及審美情趣等方面的不同，他們的山水田園詩在思想內容和藝術特色上仍存在較大差異。

　　首先，在思想內容上，孟詩較狹窄單一，韋詩較深刻豐富。

　　孟浩然一生主要是在閑居和漫游中度過，因此他寫了大量的山水詩，這些詩或描山摹水，抒寫隱逸情懷，或反映他與一些高人、隱士及與他同一知識階層人士的交往，或表現自己行旅途中的愁緒等，但其思想內容始終局限于一個“小我”的境界，即他個人的感受。在他的山水詩中，“我”、“吾”、“余”等字樣隨處可見，如：“久欲追尚子，況茲懷遠公。我來限于役，未暇息微躬。”(《彭蠡湖中望廬山》);“異縣非吾土，連山盡綠篁。平田出郭少，盤隴入云長。”(《行至漢川作》);“洞庭秋正闊，余欲泛歸船。莫辨荊吳地，唯馀水共天。”(《洞庭湖寄閻九》)。據統計，在《孟浩然集》(四庫本)中，“我”字出現27次，“吾”字出現22次，表示“我”的意思的“余”字出現30次，共計79次。翻開孟集，反復沖擊我們視野的是這位“孟夫子”孤高的自我形象。在他的詩歌中，我們很難看到他對廣大勞動人民的關注，更難以看到當時廣闊的社會現實。孟浩然還寫了一些田園詩，這些詩重在描繪鄉村恬靜迷人的景色和表現農民待客淳樸的情意，而對于農民勞作的艱辛，他卻體會不到，如《東陂遇雨率爾貽謝南池》：“田家春事起，丁壯就東陂。殷殷雷聲作，森森雨足垂。海虹晴始見，河柳潤初移。余意在耕稼，因君問土宜。”詩中描寫了農家冒著雷雨耕作的情景，詩末歸結于欲躬耕隱居的愿望，說到底，他心里只想著自己的“雅事”，卻看不到農民的艱苦。在孟浩然所有的田園詩中，他與勞動農民的地位是不平等的，他始終采取一種居高臨下、孤芳自賞的態度。他曾在《山中逢道士云公》一詩中說：“酌酒聊自勸，農夫安與言!”簡單的生活經歷和過于狹窄的思想境界決定了孟詩的思想內容難以達到更高的高度。