盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物孟浩然向來(lái)被大家冠以“隱逸詩(shī)人”的稱(chēng)號(hào)，不僅因?yàn)槊舷尻?yáng)終身未仕，而且他的詩(shī)歌確是暗合了道家的一些思想，也流露出了對(duì)道家的羨慕。

　　王國(guó)維在他的代表作<<宋元戲曲史>>中說(shuō):“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也”。唐代是中國(guó)詩(shī)歌最為繁榮的時(shí)期，其中有一位詩(shī)人就得到了許多大詩(shī)人的傾心稱(chēng)頌，李白贊道:“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此挹清芬。”(<<贈(zèng)孟浩然>>)“杜甫說(shuō)道:“吾憐孟浩然，短褐即長(zhǎng)夜。賦詩(shī)何必多，往往凌鮑謝。清江空舊魚(yú)，春雨馀甘蔗。每望東南云，令人幾悲咤。”(<<遣興五首>>)他就是盛唐時(shí)期山水田園詩(shī)派的領(lǐng)軍人物-----孟浩然。

　　<<舊唐書(shū)・文苑傳>>記載詩(shī)人“隱居鹿門(mén)山，以詩(shī)自適。年四十來(lái)游京師，應(yīng)進(jìn)士不第，還襄陽(yáng)”，而后終身不仕，可以說(shuō)詩(shī)人的一生都是在優(yōu)游山水中度過(guò)的。這種生活經(jīng)歷必然會(huì)影響詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格，使其作品呈現(xiàn)出清麗疏朗、樸素拙野的特點(diǎn)，而這正于有意無(wú)意間契合了老子的某些思想精髓。

　　孟詩(shī)的一大特點(diǎn)便是以清淡之語(yǔ)入詩(shī)。杜甫在<<解悶十二首>>中說(shuō)道:“復(fù)憶襄陽(yáng)孟浩然，清詩(shī)句句盡堪傳。即今耆舊無(wú)新語(yǔ)，漫釣槎頭縮頸鳊。”一個(gè)“清”字就足以代表孟詩(shī)的一個(gè)風(fēng)格特點(diǎn)。謝榛在<<四溟詩(shī)話(huà)>>中說(shuō)道:“浩然五言古詩(shī)、近體清新高妙，不下李杜”;胡應(yīng)麟<<詩(shī)藪>>:“孟詩(shī)淡而不幽，時(shí)雜流麗，閑而匪遠(yuǎn)，頗覺(jué)清揚(yáng);可取者，一味自然”;“詩(shī)最可貴者，清。然有格清，有調(diào)清，有思清，有才清。才清者，王、孟、儲(chǔ)、韋之類(lèi)是也”。