王維、孟浩然是盛唐山水田園詩派的代表詩人,經(jīng)過他們二人的創(chuàng)作努力,山水田園詩成為盛唐詩壇的一朵奇葩,充實了唐詩的藝苑。但由于二人生活經(jīng)歷的不同,他們的山水田園詩表現(xiàn)出了不同的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。

王維、孟浩然生活經(jīng)歷的不同
(一)王維――從士大夫到居士
早歲的王維本有濟世抱負,向往“所不賣公器,動為蒼生謀”(《獻始興公》)的開明政治,但步入仕途不久便屢遭挫折,加之李林甫當?shù)篮笊鐣萎惓:诎担炔豢贤骱衔郏鲇诜N種原因又要忍為官事,宦海沉浮不定。除政治的苦悶外,王維三十一歲妻亡,不再娶亦無子女,孑然一身,孤居一室。然而給他最大打擊的是遭遇安史之亂,由于位顯才高,被安祿山挾持,被迫任偽職。政治、生活和精神上倍受折磨與煎熬,越發(fā)促使他投入佛學(xué)禪宗的懷抱,藉此來尋求精神的解脫和靈魂的歸宿。他晚年已無意于仕途榮辱,對官場采取了一種無可無不可的態(tài)度,過上了亦官亦隱的生活,長期隱居輞川別業(yè)。在京時“以玄談為樂”,“退朝之后,焚香獨坐,以禪誦為事。”(《舊唐書・王維傳》)可以說王維的遁世隱居是從心靈上的一種徹底的歸隱,對王維而言更重要的是隱逸的情趣,而不是方式,得魚而忘筌豈不是瀟灑的人生態(tài)度?
魏晉時期就有“朝隱”之風(fēng),所謂“小隱隱陵藪,大隱隱朝市”,意即只要內(nèi)心清靜超脫,即便身居朝廷,位列高官,依然可稱之為隱士。王維雖然身居輞川,但并不是與官場徹底決絕,他還在享受著俸祿,可見他既厭惡官場又割不斷與官場的聯(lián)系。其內(nèi)心深處依舊承認朝廷的權(quán)威的,只不過他為自己的靈魂找到了精神的家園。表面上看他亦官亦隱的生活似乎有些拖泥帶水,而實際上他的“心靈歸隱”似乎比孟浩然來得更純粹和干脆,他已寂滅了入世之念,所以他的詩更顯得平和、寧靜。
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