王維、孟浩然是盛唐山水田園詩(shī)派的代表詩(shī)人，經(jīng)過(guò)他們二人的創(chuàng)作努力，山水田園詩(shī)成為盛唐詩(shī)壇的一朵奇葩，充實(shí)了唐詩(shī)的藝苑。但由于二人生活經(jīng)歷的不同，他們的山水田園詩(shī)表現(xiàn)出了不同的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。

　　王維、孟浩然生活經(jīng)歷的不同

　　(一)王維――從士大夫到居士

　　早歲的王維本有濟(jì)世抱負(fù)，向往“所不賣(mài)公器，動(dòng)為蒼生謀”(《獻(xiàn)始興公》)的開(kāi)明政治，但步入仕途不久便屢遭挫折，加之李林甫當(dāng)?shù)篮笊鐣?huì)政治異常黑暗，他既不肯同流合污，出于種種原因又要忍為官事，宦海沉浮不定。除政治的苦悶外，王維三十一歲妻亡，不再娶亦無(wú)子女，孑然一身，孤居一室。然而給他最大打擊的是遭遇安史之亂，由于位顯才高，被安祿山挾持，被迫任偽職。政治、生活和精神上倍受折磨與煎熬，越發(fā)促使他投入佛學(xué)禪宗的懷抱，藉此來(lái)尋求精神的解脫和靈魂的歸宿。他晚年已無(wú)意于仕途榮辱，對(duì)官場(chǎng)采取了一種無(wú)可無(wú)不可的態(tài)度，過(guò)上了亦官亦隱的生活，長(zhǎng)期隱居輞川別業(yè)。在京時(shí)“以玄談為樂(lè)”，“退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事。”(《舊唐書(shū)・王維傳》)可以說(shuō)王維的遁世隱居是從心靈上的一種徹底的歸隱，對(duì)王維而言更重要的是隱逸的情趣，而不是方式，得魚(yú)而忘筌豈不是瀟灑的人生態(tài)度?

　　魏晉時(shí)期就有“朝隱”之風(fēng)，所謂“小隱隱陵藪，大隱隱朝市”，意即只要內(nèi)心清靜超脫，即便身居朝廷，位列高官，依然可稱之為隱士。王維雖然身居輞川，但并不是與官場(chǎng)徹底決絕，他還在享受著俸祿，可見(jiàn)他既厭惡官場(chǎng)又割不斷與官場(chǎng)的聯(lián)系。其內(nèi)心深處依舊承認(rèn)朝廷的權(quán)威的，只不過(guò)他為自己的靈魂找到了精神的家園。表面上看他亦官亦隱的生活似乎有些拖泥帶水，而實(shí)際上他的“心靈歸隱”似乎比孟浩然來(lái)得更純粹和干脆，他已寂滅了入世之念，所以他的詩(shī)更顯得平和、寧?kù)o。