《渡浙江問舟中人》
唐代：孟浩然
潮落江平未有風(fēng)，扁舟共濟與君同。
時時引領(lǐng)望天末，何處青山是越中。
《渡浙江問舟中人》譯文
潮落后江面平靜還沒有起風(fēng)，乘一只小船渡江與您相從。
不時探頭向天邊眺望，您可知哪座青山是我要去的越中?
《渡浙江問舟中人》注釋
浙江：即錢塘江。《莊子》作制河，《山海經(jīng)》、《史記》、《越絕書》、《吳越春秋》作浙江，《漢書·地理志》、《水經(jīng)》作漸江水。古人所謂浙漸，實指一水。
江：指錢塘江。未有：沒有。
扁舟：小船。《史記·貨殖列傳》：“范蠡既雪會稽之恥，乃喟然而嘆曰：‘計然之策七，越用其五而得意。既已施于國，吾欲用之家。’乃乘扁舟浮于江湖。”舟：一作“舠(dāo)”。濟：渡。
引領(lǐng)：伸長脖子遠(yuǎn)望。多以形容期望殷切。《左傳·成公十三年》：“及君之嗣也，我君景公引領(lǐng)西望曰：‘庶撫我乎!’”天末：天的盡頭。指極遠(yuǎn)的地方。漢張衡《東京賦》：“眇天末以遠(yuǎn)期，規(guī)萬世而大摹。”
越中：即今浙江紹興。
《渡浙江問舟中人》創(chuàng)作背景
孟浩然于開元(唐玄宗年號，713—741年)初年進入張說幕府，一直到開元十三年(725年)，其間幾度出入，但并不得意，于是漫游吳越一帶。開元十三年秋自洛陽出發(fā)，沿汴河南下，經(jīng)廣陵渡江至杭州，然后過浙江越州(今紹興)。此詩即作于此時。
《渡浙江問舟中人》賞析
孟浩然主要擅長寫五言詩，風(fēng)格渾融沖淡。詩人將自己特有的沖淡風(fēng)格用于七絕，往往“造境飄逸，初似常語”而“其神甚遠(yuǎn)”(陳延杰《論唐人七絕》)。此詩就是這樣的高作。
在杭州時，詩人有句道“今日觀溟漲”，可見渡浙江(錢塘江)前曾遇潮漲。一旦潮退，舟路已通，詩人便迫不及待登舟續(xù)行。首句就直陳其事，它由三個片語組成：“潮落”、“江平”、“未有風(fēng)”，初似平平淡淡的常語。然而細(xì)味，這樣三頓形成短促的節(jié)奏，正成功地寫出為潮信阻留之后重登旅途者愜意的心情。可見有時語調(diào)也有助于表現(xiàn)詩意。
錢塘江江面寬闊，而渡船不大。一葉“扁舟”，是坐不了許多人的。“舟中人”是來自四方的陌生人。“扁舟共濟與君同”，頗似他們見面的寒暄。這話淡得有味，意思是：雖說彼此素昧平生，卻在今天走到同條船上來了。“同船過渡三分緣”，一種親睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少，更見有同舟共濟的親切感。所以問姓初見，就傾蓋如故地以“君”相呼。這樣淡樸的家常話，將當(dāng)時那種淳厚的世風(fēng)與人情味惟妙惟肖地傳達(dá)了出來，并不是一味地沖淡。
當(dāng)彼岸已隱隱約約看得見一帶青山，更激起詩人的好奇與猜測。越中山川多名勝，是前代詩人謝靈運遨游歌詠過的地方，于是，他不禁時時引領(lǐng)翹望天邊：那兒應(yīng)該是越中——他向往已久的地方。他大約猜不出，只是神往心醉。這里并沒有窮形極象的景物描寫，唯略點“青山”字樣，而越中山水之美盡從“時時引領(lǐng)望天末”的'游子的神情中絕妙傳出。詩句外淡內(nèi)豐，似枯實腴。“引領(lǐng)望天末”，原本是陸機《擬蘭若生朝陽》成句。詩人信手拈來，加“時時”二字，口語味濃，如同己出，描狀生動。注意吸取前人有口語特點、富于生命力的語匯，加以化用，是孟浩然特別擅長的本領(lǐng)。
“何處青山是越中?”是“問舟中人”，也是詩的結(jié)句。使用問句作結(jié)，語意親切，最易打通詩與讀者的間隔，一問便結(jié)，令讀者心蕩神馳，使意境頓形高遠(yuǎn)。全詩運用口語，敘事、寫景、抒情全是樸素的敘寫筆調(diào)，而意境渾融、高遠(yuǎn)、豐腴、完滿。“寄至味于淡泊”(《古今詩話》引蘇軾語，見《宋詩話輯佚》)，對此詩也是很好的評價。
《渡浙江問舟中人》作者介紹
孟浩然(689-740)，男，漢族，唐代詩人。本名不詳(一說名浩)，字浩然，襄州襄陽(今湖北襄陽)人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節(jié)義，喜濟人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我?”因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。
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