引導語：陸游的《放翁家訓》創(chuàng)作于乾道四年，即1168年5月13日。當時，由于政治的腐敗，宦途的坎坷，陸游的報國之志及收復失地的理想無法施展，從而對官場的黑暗，有了較深刻的認識，是家訓經(jīng)典，下面就是小編收集的一些知識信息，歡迎大家閱讀學習。

　　作者簡介：

　　陸游，字務觀，號放翁，越州山陰人(今浙江紹興人)，南宋著名愛國詩人，與范成大、楊萬里、尤袤并稱“中興四大詩人”，兼工文、史、詞，具有多方面的文學成就。陸游的著作有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《老學庵筆記》、《南唐書》等。陸游生活的年代，正是金兵南侵，中原大片領土淪陷的時期。在政治上，他堅決主張抗金，反對投降，因此遭到了反對派的打擊和壓制，一生仕途坎坷，時廢時起，飽覽了官場的黑暗與險惡，這種社會經(jīng)歷對其家訓思想產(chǎn)生了重要影響。

　　陸游一生極其重家庭教育，寫了大約二百首有關教育子女的家訓詩。《放翁家訓》是陸游的一部家訓專著，此書由兩部分組成。前一部分與于乾道四年五月十一日，其時年四十四歲。后一部分約寫于其八十歲左右。《放翁家訓》在宋代的家訓中有一定的地位，雖然不脫歷代家訓重視子孫道德教育的老路，但由于此書是結合自己的切身經(jīng)驗寫成，故每有道德教育方面的獨特發(fā) 人深省之處。其中最突出的思想就是教育子孫要繼承清白家風，做清白人，不要當官，專心耕讀，做鄉(xiāng)中君子。這種思想是陸游看清官場黑暗與險惡的結果，是其一生仕途經(jīng)驗的總結，對后世仕宦人士的家訓產(chǎn)生了重要影響。

　　作品簡介：

　　《放翁家訓》一書篇幅雖不是太長，但由于有些思想并不適合今天的家庭教育，故此只選取其中最有家訓價值的部分以饗讀者。此部分的主要思想可以概括為如下幾個方面：教育子孫正確對待物質利益，不可貪得無厭;要禮貌待人，注重自身修養(yǎng);要嚴于律己，寬以待人，注重學習;要耕讀為本，不要追求高官厚爵;喪事從簡，不可鋪張等。這些思想反映了陸游高尚的人生境界，尤其是教育子孫不要追求高官厚爵及喪事從簡的思想，至今仍有重要的借鑒意義，對今天那些具有濃厚的當官發(fā)財及鋪張喪事炫耀財富思想的人來說，當牛做馬為一劑救心良藥。

　　《放翁家訓》

　　世之貪夫，溪壑無饜yàn固不足責。至若常人之情，見他人服玩，不能不動，亦是一病。大抵人情慕其所無，厭其所有，但念此物若我有之，竟亦何用?使人歆xīn艷，于我何補?如是思之，貪求自息。若夫天性澹dàn然，或學已到者，固無待此也。

　　人士有吾輩行同者，雖位有貴賤，交有厚薄，汝輩見之，當極恭遜。已雖高官，亦當力請居其下。不然，則避去可也。吾少時，見士子有其父之朋舊同席而劇談大噱xué者，心切惡之，故不愿汝曹為之也。

　　后生才銳者，最易壞，若有之，父兄當以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經(jīng)子，訓以寬厚恭謹，勿令與浮薄者游處。如此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后人之藥石也，各須謹之，毋貽后悔。

　　風俗方日壞，可憂者非一事，吾幸老且死矣，若使未遽jù死，亦決不復出仕，惟顧念子孫，不能無老嫗yù態(tài)。吾家本農(nóng)也，復能為農(nóng)，策之上也。杜門窮經(jīng)，不應舉，不求仕，策之中也。安于小官，不慕榮達，策之下也。舍此三者，則無策也矣。汝輩今日聞吾此言，心當不以為事，他日乃思之耳。暇日時兄弟一觀以自警，不必為他人言也。

　　吾承先人遺業(yè)，家本不至甚乏，亦可為中人之產(chǎn)。仕宦雖齟jǔ齬yǔ，亦不全在人后，恒素不閑生事，又賦分薄，傣祿入門，旋即耗散，今已懸車，目前蕭然，意甚安之，他人或不諒，汝輩固不可欺也。

　　厚葬與存歿mò無益，古今達人，言之已詳。余家既貧甚，自無此慮，不待形言。至于棺柩jiù，亦當隨力。四明、臨安倭wō船到時，用三十千，可得一佳棺。念欲辦此一事，窘于衣食，亦未能及，終當具之。萬一倉卒，此即吾治命也。汝等第能謹守，勿為人言所搖，木入土中，好惡何別耶......

　　吾平生未嘗害人，人之害我者，或出忌嫉，或偶不相知，或以為利，其情多可諒，不必以為怨，謹避之，可也。若中吾過者，尤當置之。汝輩但能寡過，勿露所長，勿與貴達親厚，則人之害已者自少。吾雖悔已不可追，以吾為戒也，可也。