魯迅的二十五篇現(xiàn)實小說中，有三分之一多是以反映婦女悲苦生活和婦女解放斗爭為主題或內(nèi)容的。塑造了諸如單四嫂子、祥林嫂、愛姑、子君等一系列活生生的婦女形象。本文通過對小說中幾位女性形象共性和個性的分析，從中領(lǐng)略那個時代女性不斷掙脫身外的枷鎖和內(nèi)心桎梏的悲壯歷程，去感受魯迅對封建宗法制度種種罪惡的強(qiáng)烈控訴，和對女性的同情。探索悲劇故事在今天所具有的現(xiàn)實意義。

　　五四新文化運(yùn)動的發(fā)生，對中國現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。這一時期，處于時代前沿陣地上的知識分子對封建營壘發(fā)動了猛烈的攻擊。魯迅是這一時期文化戰(zhàn)線上的主將，作為一個非常優(yōu)秀的小說家，其筆觸最為深刻。從《狂人日記》開始，陸續(xù)發(fā)表大量作品，塑造出眾多的典型人物。但他筆下的女性形象可能不如男性形象更豐富。因為一提起魯迅，人們首先想到的是阿Q、狂人、藤野先生、孔乙己、閏土等。但仔細(xì)梳理，我們依然能夠深刻的感覺到，魯迅小說中眾多女性的“國民性”特征。他深刻的揭露了封建制度和封建倫理道德的罪惡，顯示了一個思想家和文學(xué)家的高瞻遠(yuǎn)矚。

　　一. 小說中女性的共性和個性分析

　　魯迅在農(nóng)村生活過，對農(nóng)村生活是熟悉的。農(nóng)村作為中國封建社會殘存時間最長，封建意識影響最強(qiáng)烈的地帶。農(nóng)村婦女更是封建社會的最底層。她們的悲慘命運(yùn)引起了魯迅的深切關(guān)注。比如《故鄉(xiāng)》中的豆腐西施楊二嫂，《離婚》中的愛姑。但是，更集中更深刻地揭露封建勢力對農(nóng)村婦女欺壓和迫害的是《祝福》中的祥林嫂。作者把祥林嫂放在更復(fù)雜的社會關(guān)系里，為典型的農(nóng)村婦女悲劇命運(yùn)提出了強(qiáng)烈的控訴。她的遭遇充滿了辛酸和血淚。她生活在以魯四老爺為代表的封建勢力包圍之中。即使同樣受到封建思想麻痹毒害的篤信鬼神的柳媽，也來嚇唬她。從他的喪夫、失子到慘死，反映的是封建社會的四條繩索;政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)和夫權(quán)對勞動婦女的束縛和迫害。

　　五四新文化運(yùn)動帶動了中國知識女性“走出傳統(tǒng)的家庭，走進(jìn)新興的社會。”①去迎接新思潮。初步確立起“自我觀念”,開始勇敢追求人格及婚戀自由.子君正是其中的代表。她是城市知識女性的縮影。由于時代的發(fā)展，在子君身上，明顯的散發(fā)出時代的氣息。西方的浪漫主義自由思想對她產(chǎn)生了巨大的撞擊，這種撞擊使她勇敢的反抗家庭中、社會的束縛。但其對封建勢力的反抗終因封建勢力過于強(qiáng)大和自身的弱點而宣告失敗。她與祥林嫂等人的悲劇內(nèi)涵都有著鮮明的時代特征。她們的悲劇都是由封建勢力造成的。但作為悲劇的具體內(nèi)涵，她們之間又顯示出較大的差異性。