《離婚》這篇文章，我在初中的時(shí)候已經(jīng)讀過(guò)，那時(shí)老師告訴我們的說(shuō)：作者敘述了一個(gè)人普通農(nóng)村婦女婚后被欺凌，起來(lái)反抗夫權(quán)壓迫又遭到失敗的故事，表現(xiàn)了舊中國(guó)婦女在婚姻問(wèn)題和家庭中的無(wú)權(quán)地位。主人公有與封建勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的勇氣和潑辣性格。但是她對(duì)地主官僚有天真幻想，終于在這些狼狽為奸、專橫鄉(xiāng)里的反動(dòng)勢(shì)力的沉重壓力下屈服。

　　但是，重新接觸過(guò)這篇文章時(shí)，我對(duì)愛(ài)姑的思想以及文章所要反映的意義不免產(chǎn)生了懷疑。我想愛(ài)姑應(yīng)該是魯迅筆下最為潑辣的一個(gè)形象。她富有強(qiáng)烈的反抗性，但是他似乎不是在反抗封建社會(huì)，而且她貌似不是一個(gè)普通的農(nóng)村婦女，愛(ài)姑的父親也可能是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)名人。而且還挺拽的。文章中有一段描寫(眾人)看到莊木父女二人上船時(shí)，“船旁的坐板也空出來(lái)四個(gè)人的空位。”莊木三摸起長(zhǎng)煙準(zhǔn)備抽煙時(shí)，有人給他們點(diǎn)火，處處可見(jiàn)他絕非等閑之輩，就算當(dāng)時(shí)莊木三不是特別富有，但是有六個(gè)兒子的他，在那個(gè)時(shí)候還是有一定的名氣。可見(jiàn)愛(ài)姑并不是非常普通的農(nóng)村婦女，

　　況且，舊時(shí)的婚姻講究的是門當(dāng)戶對(duì)，愛(ài)姑的丈夫施家“小畜生”姘上了寡婦，要與愛(ài)姑離婚，愛(ài)姑不干，施家和莊家為這件事事吵了三年，而且“施家”也有一定的財(cái)勢(shì)，而愛(ài)姑也沒(méi)有受到極度的打壓，那試想想愛(ài)姑家的家境也不會(huì)太差。由此均可見(jiàn)一斑。因而，解決這兩家的糾紛就要找一個(gè)比他們級(jí)別更高的人，也就是文中后來(lái)提到的七大爺。

　　文章一開(kāi)始愛(ài)姑的出場(chǎng)便是要討回公道。而這個(gè)可以給她公道的人——“在這些中間第一眼就看見(jiàn)一個(gè)人，這一定是七大人了。雖然也是團(tuán)頭團(tuán)腦，卻比慰老大爺魁梧得多，大的圓腦上長(zhǎng)著兩條細(xì)眼和漆黑的細(xì)胡須;頭頂是禿的，可是那腦殼和臉都很紅潤(rùn)，油光光地發(fā)亮著。”卻并不注意她和她的公道。他們的注意在一個(gè)祖先用來(lái)塞屁眼的精妙古董上。而在當(dāng)時(shí)半殖民地半封建社會(huì)的時(shí)代中，七大爺并不是什么政治大官，而是一個(gè)前朝遺老的“道德獨(dú)裁者”。他們比軍閥更加的可怕，他們隨時(shí)可以改換自己的嘴臉。他們用所謂的傳統(tǒng)理論獲得了對(duì)民間思想的控制，而七大爺當(dāng)意識(shí)到愛(ài)姑不服從傳統(tǒng)的價(jià)值觀時(shí)，就立刻搬出海外的法則來(lái)，并且明確的指出，天下之大，他嘴巴里說(shuō)的就是唯一的真理，他們其實(shí)從實(shí)際上來(lái)說(shuō)只是維護(hù)自己的利益和地位罷了。