魯迅的二十五篇現實小說中，有三分之一多是以反映婦女悲苦生活和婦女解放斗爭為主題或內容的。塑造了諸如單四嫂子、祥林嫂、愛姑、子君等一系列活生生的婦女形象。本文通過對小說中幾位女性形象共性和個性的分析，從中領略那個時代女性不斷掙脫身外的枷鎖和內心桎梏的悲壯歷程，去感受魯迅對封建宗法制度種種罪惡的強烈控訴，和對女性的同情。探索悲劇故事在今天所具有的現實意義。

　　五四新文化運動的發生，對中國現代文學產生了廣泛而深刻的影響。這一時期，處于時代前沿陣地上的知識分子對封建營壘發動了猛烈的攻擊。魯迅是這一時期文化戰線上的主將，作為一個非常優秀的小說家，其筆觸最為深刻。從《狂人日記》開始，陸續發表大量作品，塑造出眾多的典型人物。但他筆下的女性形象可能不如男性形象更豐富。因為一提起魯迅，人們首先想到的是阿Q、狂人、藤野先生、孔乙己、閏土等。但仔細梳理，我們依然能夠深刻的感覺到，魯迅小說中眾多女性的“國民性”特征。他深刻的揭露了封建制度和封建倫理道德的罪惡，顯示了一個思想家和文學家的高瞻遠矚。

　　一. 小說中女性的共性和個性分析

　　魯迅在農村生活過，對農村生活是熟悉的。農村作為中國封建社會殘存時間最長，封建意識影響最強烈的地帶。農村婦女更是封建社會的最底層。她們的悲慘命運引起了魯迅的深切關注。比如《故鄉》中的豆腐西施楊二嫂，《離婚》中的愛姑。但是，更集中更深刻地揭露封建勢力對農村婦女欺壓和迫害的是《祝福》中的祥林嫂。作者把祥林嫂放在更復雜的社會關系里，為典型的農村婦女悲劇命運提出了強烈的控訴。她的遭遇充滿了辛酸和血淚。她生活在以魯四老爺為代表的封建勢力包圍之中。即使同樣受到封建思想麻痹毒害的篤信鬼神的柳媽，也來嚇唬她。從他的喪夫、失子到慘死，反映的是封建社會的四條繩索;政權、神權、族權和夫權對勞動婦女的束縛和迫害。

　　五四新文化運動帶動了中國知識女性“走出傳統的家庭，走進新興的社會。”①去迎接新思潮。初步確立起“自我觀念”,開始勇敢追求人格及婚戀自由.子君正是其中的代表。她是城市知識女性的縮影。由于時代的發展，在子君身上，明顯的散發出時代的氣息。西方的浪漫主義自由思想對她產生了巨大的撞擊，這種撞擊使她勇敢的反抗家庭中、社會的束縛。但其對封建勢力的反抗終因封建勢力過于強大和自身的弱點而宣告失敗。她與祥林嫂等人的悲劇內涵都有著鮮明的時代特征。她們的悲劇都是由封建勢力造成的。但作為悲劇的具體內涵，她們之間又顯示出較大的差異性。