婦女問題，關(guān)系社會(huì)文明的重要問題。中國文化革命主將魯迅，對(duì)婦女問題始終給以很大的關(guān)注。故在其作品中塑造了眾多封建社會(huì)的婦女形象，通過描寫她們一生的悲慘遭遇，深刻地揭露了封建宗法制種種罪惡，憤怒地控訴了封建社會(huì)吃人的本質(zhì)。

　　魯迅是“五四”時(shí)期早關(guān)注婦女解放問題的作家，他的小說《吶喊》、《彷徨》塑造了眾多的女性形象，體現(xiàn)他對(duì)婦女解放問題的嚴(yán)肅思考。魯迅始終保持著一種冷靜、清醒的審視態(tài)度，在小說里，他對(duì)于受盡侮辱的女性給予深切的同情，但從來不因?yàn)橥槎可侠硐氲纳剩侵卦诮沂局袊缘?quot;不爭(zhēng)"的一面，直視她們自覺的奴性意識(shí)及種種病態(tài)心理、行為，極力提倡中國女性應(yīng)有清醒的反抗意識(shí)，渴望她們從封建倫理道理規(guī)范的重重束縛中掙脫出來。

　　魯迅深深感悟到幾千年來壓在最底層的女性經(jīng)受了封建禮教精神奴役造成的深刻而沉重的精神創(chuàng)傷。尤其是最底層的中國女性，靈魂中積淀著沉重的奴隸意識(shí)，因?yàn)樗齻儚膩頉]有想過，她們是可以爭(zhēng)取做“人”的權(quán)利的。祥林嫂就是這樣，她安于做奴隸，把坐穩(wěn)了奴隸看做人生的最大的滿足和幸福。

　　《祝福》的主人公祥林嫂“安于耐勞”。“安分”就是她只想當(dāng)個(gè)好女人、好寡婦，沒有任何非分之想，她沒有想在好寡婦之外爭(zhēng)取點(diǎn)作為人的別的什么權(quán)利。“耐勞”則是她的堅(jiān)忍不拔、吃苦和簡(jiǎn)直抵得上一個(gè)男子的勞動(dòng)能力，是她做個(gè)好女人和一個(gè)好寡婦的資本。但是，當(dāng)魯迅在表現(xiàn)祥林嫂的耐勞、儉樸、善良的時(shí)候，魯迅分明的感覺到了沉重、苦澀甚至激憤，因?yàn)轸斞赴l(fā)現(xiàn)，并且她在《祝福》中也表現(xiàn)了：祥林嫂的耐勞也好，儉樸也好，善良也好，都帶有著奴隸的麻木，她的耐勞、儉樸、善良僅僅使祥林嫂充其量只能是個(gè)好的奴隸。她的耐勞、儉樸、善良只是用來換取做穩(wěn)奴隸，只要四嬸讓她分配祝福祭祀用的酒杯和筷子，她“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”，暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸，她就感到了最大的幸福和滿足。