婦女問題，關系社會文明的重要問題。中國文化革命主將魯迅，對婦女問題始終給以很大的關注。故在其作品中塑造了眾多封建社會的婦女形象，通過描寫她們一生的悲慘遭遇，深刻地揭露了封建宗法制種種罪惡，憤怒地控訴了封建社會吃人的本質。

　　魯迅是“五四”時期早關注婦女解放問題的作家，他的小說《吶喊》、《彷徨》塑造了眾多的女性形象，體現他對婦女解放問題的嚴肅思考。魯迅始終保持著一種冷靜、清醒的審視態度，在小說里，他對于受盡侮辱的女性給予深切的同情，但從來不因為同情而涂上理想的色彩，而是重在揭示中國女性的"不爭"的一面，直視她們自覺的奴性意識及種種病態心理、行為，極力提倡中國女性應有清醒的反抗意識，渴望她們從封建倫理道理規范的重重束縛中掙脫出來。

　　魯迅深深感悟到幾千年來壓在最底層的女性經受了封建禮教精神奴役造成的深刻而沉重的精神創傷。尤其是最底層的中國女性，靈魂中積淀著沉重的奴隸意識，因為她們從來沒有想過，她們是可以爭取做“人”的權利的。祥林嫂就是這樣，她安于做奴隸，把坐穩了奴隸看做人生的最大的滿足和幸福。

　　《祝福》的主人公祥林嫂“安于耐勞”。“安分”就是她只想當個好女人、好寡婦，沒有任何非分之想，她沒有想在好寡婦之外爭取點作為人的別的什么權利。“耐勞”則是她的堅忍不拔、吃苦和簡直抵得上一個男子的勞動能力，是她做個好女人和一個好寡婦的資本。但是，當魯迅在表現祥林嫂的耐勞、儉樸、善良的時候，魯迅分明的感覺到了沉重、苦澀甚至激憤，因為魯迅發現，并且她在《祝福》中也表現了：祥林嫂的耐勞也好，儉樸也好，善良也好，都帶有著奴隸的麻木，她的耐勞、儉樸、善良僅僅使祥林嫂充其量只能是個好的奴隸。她的耐勞、儉樸、善良只是用來換取做穩奴隸，只要四嬸讓她分配祝福祭祀用的酒杯和筷子，她“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”，暫時做穩了奴隸，她就感到了最大的幸福和滿足。