誰(shuí)都知道魯迅是新文學(xué)界的老資格，過(guò)去十年內(nèi)曾執(zhí)過(guò)文壇牛耳，用不著我再來(lái)介紹。關(guān)于他作品的批評(píng)，雖不說(shuō)汗牛充棟，著實(shí)也出過(guò)幾本冊(cè)子，更用不著我再來(lái)饒舌。不過(guò)好書(shū)不厭百回讀，好文字也不厭百回評(píng)，只要各人有各人自己的意見(jiàn)，就說(shuō)淺薄，也不妨傾吐一下。

　　閑話少說(shuō)，我現(xiàn)在就來(lái)著手我的評(píng)論。魯迅的創(chuàng)作小說(shuō)并不多，《吶喊》和《彷徨》是他五四時(shí)代到于今的收獲。兩本，僅僅的兩本，但已經(jīng)使他在將來(lái)中國(guó)文學(xué)史占到永久的地位了。他的《吶喊》出版于1922年，共收文字14篇，其中《一件小事》、《頭發(fā)的故事》體裁屬于雜感;《兔和貓》，《鴨的喜劇》體裁屬于小品;惟《風(fēng)波》，《阿Q正傳》才得稱為真正的短篇小說(shuō)。

　　在這14篇文字中，《阿Q正傳》可算是魯迅的代表作。聽(tīng)說(shuō)已經(jīng)翻譯為好幾國(guó)文字，與世界名著分庭抗禮，博得不少國(guó)際的光榮。最早批評(píng)這批文字的人有周作人、胡適、陳西瀅、沈雁冰等。又有人將它編成戲劇。現(xiàn)在“阿Q”二字還說(shuō)在人們口頭，寫(xiě)在人們筆下，評(píng)論文字若著意收集起來(lái)，不下數(shù)百則。自新文學(xué)發(fā)生以來(lái)像《阿Q正傳》魔力之大的，還找不出第二例子呢。

　　《阿Q正傳》這樣打動(dòng)人心，這樣傾倒一世，究竟是什么緣故?說(shuō)是為了它描寫(xiě)一個(gè)鄉(xiāng)下無(wú)賴漢寫(xiě)得太像了么，這樣文字現(xiàn)在也有，何以偏讓它出名?說(shuō)是文筆輕松滑稽，令人發(fā)笑么，為什么人們不去讀《笑林廣記》，偏偏愛(ài)讀《阿Q正傳》?告訴你理由吧，《阿Q正傳》不單單以刻畫(huà)鄉(xiāng)下無(wú)賴漢為能事，其中實(shí)影射中國(guó)民族普遍的劣根性。《阿Q正傳》也不單單教人笑，其中實(shí)包蘊(yùn)著一種嚴(yán)肅的意義。《阿Q正傳》所影射中國(guó)民族的劣根性論者已多，但從沒(méi)有具體的介紹。因?yàn)檫@篇文字涵義深廣，譬喻靈活，指實(shí)一端而遺其余固不可，刻舟膠柱將活的變成死的尤其不可。所以無(wú)人愿意嘗試。但這篇文字如此膾炙人口，到今沒(méi)有具體的解釋?zhuān)烤褂行炄恕＿@就是我現(xiàn)在不揣冒昧寫(xiě)這一篇《〈阿Q正傳〉講義》的動(dòng)機(jī)。

　　我認(rèn)為《阿Q正傳》所影射中國(guó)民族的劣根性，種類(lèi)雖多，犖犖大端，則有下列數(shù)種：