魯迅寫小說時常常有濃重的寂寞和悲哀感。通過看客的行為軌跡，透視他們病態(tài)的靈魂，以此來解讀魯迅作品的思想內核。

　　在中學語文教材中，魯迅先生的作品有好幾篇入選。陳建忠先生將《藥》《孔乙己》《阿Q正傳》《狂人日記》等作品中的“看客”們集中到一起，旁征博引，條分縷析，精辟論及，異彩紛呈，成一家之言。基于此，我向讀者朋友推薦這篇文章。

　　在魯迅小說的人物畫廊中，看客形象是極其重要的一部分。魯迅收入《吶喊》《彷徨》的25篇小說中幾乎三分之二的小說都不同程度地勾勒、描繪了看客形象，其描寫的看客人物眾多，層次繁雜，組成了一個看客群體，具有 深廣的揭示意義。他們是一群病態(tài)而特殊的國民：一面受到別人的欺凌和毒害，與受害者有著類似的命運;一面又自覺不自覺地甚至很有興致地從精神上摧殘那些受害更深的底層弱民，他們是“吃人”和“被吃”兩面性的復合體，是那個時代的不幸者和可卑者。魯迅通過揭示這類人的精神病態(tài)，來揭露出社會的病態(tài)，由此開掘出封建社會吃人的主題：封建社會不僅對人的肉體摧殘，更是“對人的靈魂的咀嚼”。因此魯迅小說以其獨特的視角來關注病態(tài)社會里人的精神病苦，采取對人的精神創(chuàng)傷與靈魂病態(tài)無止境的開掘，達到對中國人靈魂拷問的目的，使魯迅小說具有—種內在的震撼力和靈魂揭示的深刻性，顯示了他小說的現代性。

　　下面通過看客的行為軌跡，透視他們病態(tài)的靈魂，以此來解讀魯迅作品的思想內核。

　　一.透視看客的行為表現，解讀魯迅對民族處境和命運的深沉思考

　　所謂看客，重點就一個“看”字。這些人沒有相貌，不管男女老少，只有一個動作，那就是“看”，以觀看“無事”為人生樂事。“看”是他們給人印象最深、最有代表性的外部行為特征。然而他們一面看別人，一面又被別人看。“看與被看”構成了無聊看客們的生活本質。這種“看與被看”的關系發(fā)生在以下兩個方面：